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鄭板橋(1693-1765),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石,自稱“四時(shí)不謝之蘭,百節(jié)長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人”。其詩書畫,世稱“三絕”,是清代比較有代表性的文人畫家。鄭板橋的經(jīng)典詩句你知道幾句?都描寫了什么?

一、室雅何須大,花香不在多。

出自清·鄭板橋題興化故居聯(lián)語。詩句言內(nèi)在決定外在的道理。強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。

二、小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。

出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。詩句由睡眠中聽到屋外風(fēng)吹竹葉蕭蕭聲,進(jìn)而聯(lián)想到民間的疾苦聲,然后自然地引渡到自己對民間疾苦的態(tài)度,抒發(fā)出自己的心志:雖然自己只是個(gè)微不足道的州縣小吏,但對天下百姓的生計(jì)溫飽、快樂憂愁等都懷有殷殷關(guān)切之心。

三、寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿。

出自清·鄭板橋《予告歸里畫竹別濰縣紳士民》。詩句言畫根瘦竹為漁竿,意在表明詩人決心脫離官場、歸隱江湖的人生志向。

四、衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。

出自清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。躺在衙門的書齋里,靜聽著竹葉沙沙地響動(dòng),總感覺是民間百姓疾苦號寒的怨聲。這句詩寫出了對百姓的憐憫和關(guān)愛之情。

五、千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)。

出自清·鄭板橋《竹石》。任,任憑。爾,你。詩句寫竹生山中破巖之中,環(huán)境雖然惡劣,卻堅(jiān)忍不拔、傲然挺立風(fēng)中的形象。意在借竹以自喻,表達(dá)自己高潔堅(jiān)貞的人格追求。

六、十分學(xué)力要拋三,各有靈苗各自探。

出自清·鄭板橋《蘭》。付出了十分的學(xué)習(xí)功夫,要把所學(xué)的東西拋棄三分;就像選擇好苗留下來一樣,這種功夫自己要探索研究。

七、新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持。

語出清·鄭板橋《新竹》。新竹竿高于舊竹竿,全靠老的枝干在底下支撐、扶持。比喻年輕人會(huì)超過老年人,但老年人的作用不可忽視,無論何時(shí),我們都要尊敬老年人。

八、未畫之前,不立一格;既畫以后,不留一格。

出自清·鄭板橋《題畫·亂蘭亂竹亂石與汪希林》。詩句言動(dòng)手作畫之前心中要有敢于創(chuàng)新、不拘泥于古人成法的志向;畫完以后,要能看不出留有前人某一種風(fēng)格的痕跡。意謂繪畫要勇于創(chuàng)新,不拘泥于成法,要有常畫常新的新鮮感。

九、一節(jié)復(fù)一節(jié),千枝攢萬葉。我自不開花,免撩蜂與蝶。

出自清·鄭板橋《板橋題畫·竹》。前兩句寫竹之節(jié)節(jié)往上、千枝萬葉的樣子;后二句將竹與花作比,意在強(qiáng)調(diào)竹的清雅脫俗的品格。寫竹之中也寄托了詩人高雅脫俗的人格追求。

十、胸中之竹,并不是眼中之竹也;手中之竹,又不是胸中之竹也。

出自清·鄭板橋《題畫·竹》。詩句言繪畫對象物來源于生活,又不同于現(xiàn)實(shí)生活中的對象物,而是經(jīng)過作者藝術(shù)加工后的對象物。而對象物畫成后,又與作者理念中的對象又有了距離,這是因?yàn)槭艿嚼L畫當(dāng)時(shí)作者主觀能動(dòng)性的影響。


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