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鄭板橋為官時期的詩歌所包含的情感是最真摯的，因為在其歷時不算長的宦途中，他對當時的社會現實和天下蒼生所投注的關懷深切地表現在這些詩里。如《逃荒行》結尾“身安心轉悲，天南渺何許。萬事不可言，臨風淚如注”中的“轉”字和“不可言”表達了逃荒的災民心中不可抑制的苦楚和深深的無奈。即使暫得安身所，又有何可喜，家鄉遠在天涯，到底還是異鄉客。然而悲涼太多，反倒無從言起，淚流如注，也不知是辛酸還是風的緣故。這四句詩表達了詩中主人公復雜的心境，情感真摯深沉，同時也透露出作者對詩中人感同身受的同情。
又如《孤兒行》結尾的“墓樹蕭蕭，夕陽黃瘦，西風夜雨”三句寫景抒情，詩人選擇了“墓樹”、“夕陽”、“西風”、“夜雨”這些景物為我們勾畫出一幅凄涼的畫面，“蕭蕭”、“黃瘦”更是渲染了孤兒人生的悲慘。這正好應了鄭板橋在《偶然作》中主張的“直攄血性為文章”的觀點。他的詩表達的就是自己最真實的情感，最直白的內心。鄭板橋的詩歌中少有華麗的辭藻和晦澀的思想。他習慣用樸素的語言直白地表達真實的情感。特別是在鄭板橋為官時期，他的詩都是用百姓的語言說百姓事。鄭板橋所作的《悍吏》一詩揭露了官吏欺壓百姓的暴行。詩歌平鋪直敘，沒有使用任何藝術技巧，沒有艱深的詞匯。然而，也正是這種樸素的平民語言承載的質樸情感更能真實地表現社會的黑暗面。
板橋與李鱔為同鄉好友，彼此惺惺相惜，縱使分別也常以書信詩畫往來。鄭板橋曾作《懷李三鱔》一詩表達對至交好友的思念之情： 耕田便爾牽牛去，作畫依然弄筆來。一領破蓑云外掛，半張陳紙酒中裁。青春在眼童心熱，白發盈肩壯志灰。惟有莼鱸堪漫吃，下官亦為啖魚回。 待買田莊然后歸，此生無分到荊扉。借君十畝堪栽秫，賃我三間好下幃。柳線軟拖波細細，秧針青惹燕飛飛。夢中長與先生會，草閣南津舊釣磯。
板橋在詩中勾勒了一幅兩人歸老后比鄰而居的場景。“耕田”、“牽牛”、“作畫”、“酒”、“魚”、“栽秫”、“下幃”、“ 柳線”、“波”、“秧針”、“燕”一系列動詞和名詞描繪了詩人構想中閑適的田園生活。雖然“青春在眼童心熱，白發盈肩壯志灰”兩句感嘆了年華老去，壯志未酬的無奈和惋惜，但整首詩總體的感情基調的平和、恬淡的。板橋希望與好友“不分荊扉”且在“夢中長與先生會”，從這些地方我們可以感受到詩人對友人的懷念和深厚的感情。一起耕田，一起作畫，一起飲酒，一起吃魚，同住一院，本是再簡單不過的事，詩人將這些互動件件寫入一首詩中，表達出的情感真摯到令人動容。
板橋作有《詩四言》： 夜殺其人，明坐其家;處分息事，咤眾毋嘩。主人不知，托為腹心;無奸不直，無淺不深。 仁義之言，出于圣口;奸邪竊似，濟欲忘丑。播談忠孝，聲凄淚痛;咍誑賢明，況汝愚眾。 當春不華，蓄意待秋;秋又不實，行將誰尤?茸蔓藏蛇，梧桐噦鳳;象分性別，各以類貢。況汝棘刺，鴟鸮避之;乃思鸞鳳，槁死不知。 求利于地，絲枲稼穡;求利于天，鋤欲植德;求利于物，網罟釣弋;求利于人，面曲背直。有禽其心，有獸其力;詆賢玩愚，寢危臥仄;天亦汝憐，大道不塞。
這組四言詩頗有《詩經》國風的味道，道百姓事，語言通俗，情感真摯。詩中所述皆關民生，詩人用不假雕琢的語言，表達了對百姓深切的同情。 板橋詩歌這種記錄平常生活的風格與當時尊唐仿宋的復古潮流是相悖的。他的詩受杜甫詩歌影響很大，具有濃烈的現實主義色彩。如鄭板橋的《悍吏》與杜甫的《石壕吏》從題材到思想都很相似，同是反映現實生活，同是殘暴的官吏對陣嬴弱的百姓，同是飽含詩人深切的同情。鄭板橋的詩歌致力表現真實情感，這一點與當時以袁枚為代表的“性靈派”的學說不謀而合。《清史列傳·鄭燮傳》中評價其詩：“……不拘體格，興至則成，頗近香山放翁。”
鄭板橋的詩有什么特色？
鄭板橋為人狂放不羈，作詩行文強調“領異標新”，不受清代擬古風潮的影響。所謂“不拘體格”，并非妄作胡為，而是鄭板橋認為文章的形式應該服務于內容，率性而為，不應為了作詩而作詩，無病呻吟。這種文學思想恰好符合沈德潛“言有物”的觀點。鄭板橋主張寫文章要“即景即情，得事得理，固不必引經斷律。”板橋的詩歌很少用典和生僻的詞語，也不會被格律章法限制。他認為寫文章只需“理明詞暢，以達天地萬物之情，國家得失興廢之故”;而非拘泥于“取青配紫，用七諧三，一字不合，一句不酬，拈斷黃須，翻空二酉”，這樣的文章“究何與于圣賢天地之心，萬物生民之命”?
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