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貫休的詩有哪些？下面精選貫休的五首禪詩，說理與寫景相結合，體味隱居生活的禪趣。你都知道嗎？
緣起如風，緣去不同;煙景隨緣到，風姿與道閑。自古及今，不知有多少人迷失于滾滾紅塵，又有多少人醉心于名利之爭。有人明里胸襟開闊，暗自見風使舵;有人總是吃虧退讓，最終得到福果。生活不是比賽瀟灑風流，人生也不必追求志得意滿，從來都是流水匆匆，人無千日好，花無百日紅，對于那些無身外之物，何必朝思暮想、憂心忡忡。下面精選貫休的五首禪詩，說理與寫景相結合，體味隱居生活的禪趣。
1、落花
蝶醉蜂癡一簇香，繡葩紅蒂墮殘芳。
因嗟好德人難得，公子王孫盡斷腸。
落花時節，枝殘葉落，令人惆悵。很多詩人都曾感懷落花，李商隱有詩“腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸”;宋祁也嘆息“墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。”本來是花開艷麗，芬芳惹得“蝶醉蜂癡”，可是一朝風狂雨大，花期一過、朱顏衰老，竟墮落殘紅遍地，真是令人憐惜。公子王孫們紛紛嗟嘆，好花不過季，善人更難得。雖然詩人并未提及一個禪字，但生命的輪回，緣來緣去本是空的思想，卻在字里行間體現了出來。
2、春送僧
蜀魄關關花雨深，送師沖雨到江潯。
不能更折江頭柳，自有青青松柏心。
貫休終生為詩，以詩著名，這首七絕把瀟瀟春雨中贈別友人的情景描摹得非常生動，景為主體，情蘊其中，文筆生動流暢，委婉含蓄，感染力很強。蜀魄是指戰國時蜀王杜宇，死后魂魄化為子規(杜鵑鳥)，后人因以蜀魄、望帝等作為杜鵑鳥的別稱。松柏心，指堅定不移修持佛道的志愿。松柏枝葉繁茂，經冬不凋，詩人以其表達高僧的志操堅貞。
3、古離別
離恨如旨酒，古今飲皆醉。
只恐長江水，盡是兒女淚。
伊余非此輩，送人空把臂。
他日再相逢，清風動天地。
本詩將世俗的離愁別恨比喻為醉人的美酒，又將兒女別離傷感之淚比喻成滔滔不絕的長江之水，聯想奇妙，意味雋永。清人延召壽評本詩前四句，“此種妙思，非太白不能。”后四句則告誠參禪之人，應該斷然棄絕俗世情思，不要也陷入離情別緒中去。“清風動天地”，清風比喻心地清澄靜謐，了無掛礙，這一句也值得普通人借鑒。
4、野居偶作
高淡清虛即是家，何須須占好煙霞。
無心于道道自得，有意向人人轉賒。
風觸好花文錦落，砌橫流水玉琴斜。
但令如此還如此，誰羨前程未可涯。
修心能使人高淡清虛，但無需占盡好煙霞，因為處處都可修心。所謂無心，即將種種知見全部丟掉，還原本來面貌。無心于道才能道人合一，比如風本無心吹，花本無心落，但風吹花落，卻織成了最美麗的圖畫;石階無心斜，溪水無心流，階前流水聲奏出了最悅耳動聽的樂曲，無心隨意的生活，便是最理想的生活。貫休將說理與寫景相結合，體味出野居生活的禪道與禪趣。
5、偶作因懷山中道侶
是是非非竟不真，桃花流水送青春。
姓劉姓項今何在，爭利爭名愁殺人。
必竟輸他常寂默，只應贏得苦沈淪。
深云道者相思否，歸去來兮湘水濱。
貫休大師經常云游四方，交結了很多朋友，既有俗世的詩人，也有山中的幽人，更不乏一些開悟的道侶。這首詩就是懷念過往，抒發他與山中道侶彼此間的友情。詩人懷古吊今，由流水想到時光易逝、青春不常在，又從項羽和劉邦的楚漢之爭，提醒人們“爭利爭名愁殺人”。輸者感到孤獨寂寞，贏者最終也苦于埋沒，正所謂“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。”唯有那隱居深山云水之間的道侶們，來去自由，恬淡無憂。
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