謝靈運，東晉名將謝玄之孫，世稱謝康樂。因不為劉宋王朝重用，于是縱情山水，肆意遨游。后被誣告謀反被殺。謝靈運是我國第一個大量寫作山水詩的著名詩人，他的山水詩擴大了詩歌題材領域，打破了東晉以來玄言詩一統天下的局面。有《謝康樂集》。《石壁精舍還湖中作》是謝靈運的一首山水詩。全詩可分為哪三層呢？我們一起來看看吧。

詩歌創作貴在含蓄，同時也講究自然。所謂自然，就是不做作，也不刻意堆砌。文學語言追求精練、反對陳詞濫調，也要描繪自然。詩人如果從不深入生活、脫離實際，語言貧乏，就不可能創作出令人滿意的作品。比如李白、杜甫，雖然仕途艱難，卻到處游學，所以下筆有如神助。

再如蘇軾一生坎坷，但由于其游歷豐富，其作品也能捭闔縱橫、瀟灑飄逸。劉宋時代也有一位才子，喜愛徜徉于山水之間，作品極富詩情畫意。下面介紹的是謝靈運辭職歸鄉，這首詩明朗奔放，誦讀之后內心安詳。

石壁精舍還湖中作

南北朝：謝靈運

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游子憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽已微。

林壑斂暝色，云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無違。

寄言攝生客，試 用此道推。

《石壁精舍還湖中作》是南北朝宋時詩人謝靈運創作的一首五言古詩。 詩前六句寫石壁游覽的樂趣，次六句寫歸來時所見晚景，后四句寫從一天游覽中得到的理趣。 詩融情、景、理于一爐，前兩層雖是寫景，但皆能寓情于景，景中含情。 詩是靈運山水詩中的名篇，較為典型地體現了宋初詩風嬗變的某些特點。

詩的大意是：朝暮輪轉、天氣變換，山水怡人、令人忘返。很早就離開了峽谷，上船時天色已晚。暮色在森林和溝壑里聚積，晚霞在夜空中飄蕩。菱葉和荷花相互映襯，菖蒲和小麥也相依生長。持著拂塵，漫步在南邊的小路上，回家后開心地偃息東軒。憂慮少了，就無煩惱;心情暢快，更覺諸事順遂。送給養生者這些話，希望他們能合理利用。

此詩乃靈運山水詩中的名篇，因而較為典型地體現了宋初詩風嬗變的某些特點。劉勰在《文心雕龍·明詩篇》中曾精辟地概括說：“宋初文詠，體有因革，老、莊告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇;情必極貌以寫物，辭必窮力而追新。”而此詩恰好在講究駢偶、刻意煉句，寫景盡態極妍，文辭追求新奇等方面，均具有極為顯著的特色。

謝靈運是南北朝劉宋時代的著名山水詩人，由他開始，山水詩成為文學史上的一大流派。這首詩創作于宋景平元年秋天，當時謝靈運托病辭去永嘉太守職務，回到故鄉會稽(今浙江上虞)的莊園里。石壁精舍，指作者在北山營造的一處書齋。精舍，即儒者授徒之處。

詩人歸隱之后經常足不出戶，讀書喝茶、養花寫詩，心情放松、頤養天年。偶爾覺得有點無聊，就獨自外出散心。這一天詩人起了個大早，徐步走到深山密林。山谷里空氣清新、十分安靜。詩人盡情地享受著大自然的美景，并生動地描繪了一幅山水畫面。清晨林霧籠罩、黃昏暝色聚合，晚霞五彩繽紛、詩人賞心悅目。

全詩大概可以分為三層。

第一層為開頭六句，寫游覽石壁的觀感。前六句簡短地概括了一天的行程和觀感，并描寫出山林中的美景。林壑、暝色，云霞、夕霏，明暗深淺、變換多姿，使人目不暇接，更讓讀者產生無盡的遐思。真是山水含情、草木有意，仿佛那些清暉也頗解人意，極力地挽留詩人。

起首二句即對偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。山間從清晨的林霧籠罩，到日出之后霧散云開，再到黃昏時暝色聚合，一天之內不僅氣候冷暖多變，而且峰巒林泉、青山綠水在艷麗的紅日光輝照耀下亦五彩繽紛，明暗深淺，絢爛多姿，變態百出，使人目不暇接，賞心悅目。“昏旦”、“氣候”，從時間縱向上概括了一天的觀覽歷程;“山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。兩句看似平常，卻蘊含博大豐富。

“清暉”二句，用頂真手法蟬聯而出，承接自然。雖由《楚辭·九歌·東君》中“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸”句化出，但用在此處，卻十分自然妥帖，完全是詩人特定情境中興會淋漓的真實感受，明人胡應麟云：“靈運諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類，雖非鍛煉而成，要皆真積所致。”(《詩藪·外編》)即指出了詩人并非故意效法前人，而是將由素養中得來的前人的成功經驗，在藝術實踐中觸景而產生靈感，從而自然地或無意識地融化到自己的藝術構思之中。不說詩人留戀山水，樂而忘返，反說山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動挽留詩人。所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)

“出谷”二句承上啟下：走出山谷時天色還早，及至進入巫湖船上，日光已經昏暗了。這兩句一則點明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應;同時又暗中為下文寫傍晚湖景作好過渡。

第二層：林壑斂暝色以下六句，寫湖中所見傍晚景色，描寫中顯示了時間的推移，展現了游者的行程。渲染出清暉娛人、游子憺然之意興。夜幕收聚、云霞飄飛，荷葉葳蕤、碧葉抹輝，還有那菖蒲稗草、搖曳動蕩。作者筆觸細膩，真可謂精雕細琢、毫發畢肖，體現出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點。

“林壑”以下六句，實寫、詳寫湖中晚景：傍晚，林巒山壑之中，夜幕漸漸收攏聚合;天空中飛云流霞的余氛，正迅速向天邊凝聚。湖水中，那田田荷葉，重疊葳蕤，碧綠的葉子抹上了一層夕陽的余輝，又投下森森的陰影，明暗交錯，相互照映;那叢叢菖蒲，株株稗草，在船槳剪開的波光中搖曳動蕩，左偏右伏，互相依倚。這四句從林巒溝壑寫到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色輝映的湖上晚歸圖，進一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意興。這一段的寫法，不僅路線貫穿、井然有序，而且筆觸細膩、精雕細琢，毫發畢肖。在取景上，遠近參差，視角多變，構圖立體感、動態感強;在句法上，兩兩對偶，工巧精美。這一切，都體現出謝詩“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”的特點。雖系匠心鍛煉，卻又歸于自然。

“披拂”二句，寫其舍舟陸行，撥開路邊草木，向南山路徑趨進;到家后輕松愉快地偃息東軒，而內心的愉悅和激動仍未平靜。這一“趨”一“偃”，不僅點明上岸到家的過程，而且極帶感情色彩：天晚趕忙歸家，情在必“趨”;一天游覽疲勞，到家必“偃”(臥息)。可謂煉字極工。

第三層：最后四句，寫游覽后體會到的哲理，思慮淡薄才能不以身外之物為念，內心滿足才能不背離自然萬物的常道。

最后四句描寫作者舍舟陸行，回家后愉悅和激動的心情仍未平靜。經此一游，謝靈運不僅心情舒暢，而且感悟頗多。詩人覺得，思慮淡泊，就可看淡名利得失;心情愜意，就能順情適性，隨遇而安。興奮之余，詩人還要把這番人生真諦，贈予那些養生者，讓其慢慢推求探索。

詩人領悟出：一個人只要思慮淡泊，那么對于名利得失，窮達榮辱這類身外之物自然就看得輕了;只要自己心里常常感到愜意滿足，就覺得自己的心性不會違背宇宙萬物的至理常道，一切皆可順情適性，隨遇而安。詩人興奮之余，竟想把這番領悟出的人生真諦，贈予那些講究養生(攝生)之道的人們，讓他們不妨試用這種道理去作推求探索。這種因仕途屢遭挫折、政治失意，而又不以名利得失為懷的豁達胸襟，在那政局混亂、險象叢生、名士動輒被殺、爭權奪利劇烈的晉宋時代，既有遠禍全身的因素，也有志行高潔的一面。

縱觀謝靈運的這首古詩，結構嚴謹、文采斐然，詩人虛實結合地描繪出山林中的奇幻美景，更從中感悟到養生之道。全詩情景交融，盡顯天人合一的和諧氛圍。后世的李白也極其欽佩謝靈運，贊美其詩舒情綴景，暢達理旨。詩仙還恨不得穿越時空，與之切磋詩歌創作，并探討養生之道。