從古至今，春節都是我國最熱鬧的節日之一，在這一天，無論是遠方的游子，亦或是忙碌于家事的長輩，都要停下腳步來好好過節，與家人團聚，一起在鞭炮聲中迎來嶄新的一年。那么在詩人王安石的筆下，春節又是什么樣的場景呢?隨好查小編一起往下看吧!

元日古詩王安石翻譯

爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

賞析

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。

原文

元日

王安石 〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

注釋

1.元日：農歷正月初一，即春節。

2.爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。

3.除，逝去。

4.屠蘇：飲屠蘇酒是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。

5.千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。

6.曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

7.桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。

作者簡介

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年(1042年)，王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。元祐元年(1086年)，病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年(1094年)，獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用“五行說”闡述宇宙生成，發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列“唐宋八大家”;其詩“學杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石古詩拓展

一、梅花

王安石 〔宋代〕

墻角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

二、泊船瓜洲

王安石 〔宋代〕

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

三、登飛來峰

王安石 〔宋代〕

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。