賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的《敕勒歌》原文、翻譯及賞析，歡迎大家分享。

原文

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。譯文二遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空仿佛圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒于草叢中的眾多牛羊。

注釋

①《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：種族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)一帶。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。

③陰山：在今內蒙古自治區北部。

④穹廬(qióng lú)：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

⑤籠蓋四野(yǎ)：籠蓋，另有版本作“籠罩”(洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。

⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

⑧見(xiàn)：同“現”，顯露。

賞析

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。“敕勒川，陰山下”，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽...

鑒賞

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方。

創作背景

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數游牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。 《隋書》記載鐵勒各部分布于東至獨洛河(今圖拉河)以北、西至里海(今里海)的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。唐貞觀末，于東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。

作品點評

元代大詩人元好問，是鮮卑人的后裔，他讀了《敕勒歌》也深為贊賞：“慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。”

明代胡應麟云：“此歌成于信口，正在不能文者以無意發之，所以渾樸蒼莽，使當時文士為之，便欲雕繢滿眼”。二十世紀六十年代中國科學院文學研究所《中國文學史》在論及此詩時說：“語言簡練而有味，全詩一氣貫注，音調渾壯，即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文學史》也作了相近的評價：“語言渾樸自然，氣象蒼莽遼闊，如同畫家大筆揮灑，頃刻之間，便在筆底出現一幅粗線條的塞外風情畫”。

作者介紹

北朝民歌北朝民歌是指南北朝時期北方文人所創作的作品，其內容豐富，語言質樸，風格粗獷豪邁，主要收錄在《樂府詩集》中，今存60多首。其代表作《木蘭詩》等還入選了人教版教材，成為了膾炙人口的名篇