兵車行是一首政治諷刺的古詩，這首詩是杜甫的名篇，詩中內容批評性深刻，讓人閱讀時十分動容。下面是小編為大家搜集整理的兵車行原文及翻譯，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來幫助。

兵車行原文

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子5走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄?！?/p>

道旁過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨?且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

兵車行譯文

車輛隆隆響，戰馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。

路旁經過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。去的時候到里長那里用頭巾把頭發束起來，他們回時已經白頭還要去守邊疆。邊疆無數士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰，被驅使去作戰與雞狗沒有分別。

盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨?就像今年冬天，還沒有停止征調函谷關以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發出啾啾的哭叫聲。

兵車行注釋

轔(lín)轔：車行走時的聲音。

蕭蕭：馬蹄聲。

行人：從軍出征的人。

耶娘妻子：父親、母親、旗子、兒女的并稱。從軍的人既有十幾歲的少年，也有四十多歲的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爺”，父親。

咸陽橋：又叫便橋，漢武帝時建，唐代稱咸陽橋，后來稱渭橋，在咸陽城西渭水上，是長安西行必經的大橋。

干(gān)：沖?！?/p>

過者：路過的人。這里指詩人自己。

點行頻：點名征兵頻繁。點行，按戶籍名冊強征服役。

或從十五北防河：有的人從15歲就從軍到西北區防河。唐玄宗時，吐蕃常于秋季入侵，搶掠百姓的收獲。為抵御侵擾，唐王朝每年征調大批兵力駐扎河西(今甘肅河西走廊)一帶，叫“防秋”或“防河”。

營田：即屯田。戍守邊疆的士卒，不打仗時須種地以自給，稱為營田。

里正與裹頭：里正，唐制凡百戶為一里，置里正一人管理。與裹頭，給他裹頭巾。新兵入伍時須著裝整，因年紀小，自己還裹不好頭巾，所以里正幫他裹頭。

戍邊：守衛邊疆。

邊庭流血成海水：邊庭，即邊疆。血流成海水，形容戰死者之多。

武皇開邊意未已：武皇擴張領土的意圖仍沒有停止。武皇，漢武帝，這里借指唐玄宗。唐詩中借武皇代指玄宗。開邊，用武力擴張領土。

漢家山東二百州：漢朝秦地以東的二百個州。漢家，漢朝，這里借指唐朝。山東，古代秦居西方，秦地以東(或函谷關以東)統稱“山東”。唐代函谷關以東共217州，這里說“二百州”是舉其整數。

千村萬落生荊杞：成千上萬的村落灌木叢生。這里形容村落的荒蕪。荊杞，荊棘和枸杞，泛指野生灌木。

禾生隴畝無東西：莊稼長在田地里不成行列。隴畝，田地。隴，同“壟”。無東西，不成行列。

況復秦兵耐苦戰：更何況關中兵能經受艱苦的戰斗。況復，更何況。秦兵，關中兵，即這次出征的士兵。

長者：對老年人的尊稱。這里是說話者對杜甫的稱呼。

役夫敢申恨：我怎么敢申訴怨恨呢?役夫，應政府兵役的人，這里是說話者的自稱之詞。敢，副詞，用于反問，這里是“豈敢”的意思。申恨，訴說怨恨。

關西卒：函谷關以西的士兵，即秦兵。

縣官：這里指官府。

信知：確實知道。

猶得嫁比鄰：還能夠嫁給同鄉。得，能夠。比鄰，同鄉。

青海頭：指現在的青海省青海湖邊。唐和吐蕃的戰爭，經常在青海湖附近進行。

煩冤：不滿、憤懣。

啾啾：象聲詞，形容凄厲的叫聲。

兵車行背景

關于此時的創作背景，有兩種觀點。單復認為i時諷刺唐玄宗對吐蕃的用兵(見單復《讀杜甫詩愚得》卷一);錢謙益認為是諷刺唐玄宗天寶十年(751年)對南詔的用兵，此時楊國忠專權，謊報軍情，弄得民怨沸騰(見《錢注杜詩》卷一)，兩種說法均可通。

這首詩大約作于天寶(唐玄宗年號，公元742—756年)中后期(《杜臆》：舊注謂明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此當作于天寶中年)。當時唐王朝對西南的少數民族不斷用兵。據《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野?！边@首詩就是據上述情況寫的。

作者簡介

杜甫(712-770)，字子美，漢族，唐朝河南鞏縣(今河南鞏義市)人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。