《慈姥竹》是由李白所創作的，在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。下面就是小編給大家帶來的《慈姥竹》的譯文及鑒賞，希望能幫助到大家!

《慈姥竹》原文

唐代：李白

野竹攢石生，含煙映江島。

翠色落波深，虛聲帶寒早。

龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。

不學蒲柳凋，貞心嘗自保。

《慈姥竹》譯文

滿山的竹枝在石縫中頑強生長，把整個江島輝映得郁郁蔥蔥。

翠綠的竹葉把自己的身影重重疊在碧綠的江水上，秋風吹來，寒意在竹枝的吟唱中繚繞。

我沒有聽過龍吟的聲音，但是此竹簫發出的聲音比笙簫奏出的樂音會更美妙。

做人啊，別像蒲草弱柳，一遇秋風就枯凋，要像這慈姥竹，迎風挺立，虛心貞潔，自強自尊。

《慈姥竹》注釋

慈姥(mǔ)竹：又稱“子母竹”。做簫笛較好竹種。產于安徽當涂縣慈姥山而得名。常用以比喻母親的撫愛。

攢：通“鉆”。

虛聲：空谷間的回聲。意為秋風吹翠竹，令人過早地感到了秋天的寒意。

龍吟：竹制笛吹出的聲音，指笛聲，似龍鳴之聲。

鳳曲：指笙簫等細樂，美妙動聽的樂曲。

蒲(pú)柳：植物名，又名水楊。秋至而落葉。后用于比喻體弱或低賤。

凋：萎謝。言蒲柳質弱，不勝秋風而早凋。

貞心：堅貞不渝之節操。

《慈姥竹》賞析

“野竹攢石生，含煙映江島”，運用鋪敘手法，描繪出一幅慈姥竹從石縫中鉆出、茂盛竹枝葉繚繞輕煙輝映江島的景致。與序相和，寫盡一時一地風貌、氣概。“攢石生”盡顯慈姥竹充滿生機，傳達出慈姥竹堅韌不拔的神韻、頑強不屈的生命力。

“翠色落波深，虛聲帶寒早”，為全詩最精彩之筆，是詠竹詩中的絕品。錢鐘書先生命之為通感，頗不盡意。同樣李得?！吨駨健罚骸叭章湟娏朱o，風行知谷虛?！蓖瑯邮呛镁?，或可稱為體物盡性，人皆有此感只是詩人能更格物而寫出文字。詩句中描繪出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更綠、風吹竹聲帶來一片早春寒意的景致，富有無可言說之美?！按渖本鋵懮?，“虛聲”句寫聲。竹色使波色加深，瑟瑟的風竹之聲使人似覺有春寒襲來。詩句通過人的各種感官的感受，從多角度描寫慈姥竹，用以詠竹，頗有新意。

“龍吟曾未聽，鳳曲吹應好”，寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴之聲，比笙簫奏出的“鳳曲”更好。明寫慈姥竹制笛吹出的聲音，似龍鳴般動聽，更勝笙簫奏出的“鳳曲”。實則寫詩人的感覺，突出慈姥竹高風亮節的品格，妙趣橫生。

“不學蒲柳凋，貞心嘗自?！苯杵蚜c慈姥竹對比手法，描繪出一幅蒲柳易凋謝、慈姥竹堅貞高潔的景致，側面烘托出慈姥竹的堅韌頑強，從來不畏懼來自曲折惡劣的環境的折磨，亦是詩人喻己，托物言志，托慈姥竹“攢石生”的堅韌頑強，言詩人自己剛正不阿、鐵骨錚錚的骨氣。

在這首詩里，詩人沒有按照一般人對“慈姥竹”的理解，表現母子之愛，而是從竹的本性著眼，贊頌竹之“貞心”。此詩語言簡易明快，卻又執著有力，具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。詩人在生動描寫竹之美的基礎上，結句又通過對比手法，表面寫竹，其實是寫人，明寫贊頌了竹永葆本色的精神，實則寫象征了詩人面對種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何黑暗勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會同流合污的錚錚傲骨，抒發了詩人自身向往高尚人格的感情。

《慈姥竹》作者介紹

李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。