陸游是宋代著名的愛國詩人，同時也是一位注重養生保健的人。他的一生屢遭排擠，仕途坎坷，報國大志一直難以實現。晚年隱居山陰，生活拮據。在那兵荒馬亂的年代，他竟享年83歲，而且背不駝、腿不懶、耳不聾、眼不花，身體挺結實，有時還能上山砍柴挑著回來。陸游能獲得如此高壽，與他的養生有道是分不開的。

對于曲折坎坷的人生，他認為，應該是“紛紛鎊譽何勞問”，“莫厭相逢笑口開”，毀譽、貧富、譏諷、贊頌，對他來說，都是無足掛齒的事情，對于逆境他總是微笑相迎。對國家民族的大事，他思想敏捷、堅強而對于一些非原則性的小事，他則“忍字常須為座銘”，“掃盡世間閑忿欲”。

陸游在《書意》一詩中寫道：“整書拂幾當閑嬉，時取曾孫竹馬騎。故做小勞君會否，戶樞流水即吾師。”意思是說，他一向把整理書籍、掃地抹桌當做鍛煉自己身體的活動，有時還像小孩子一樣，同曾孫子一道騎著竹馬做游戲。他認為，做一點力所能及的勞動是有益的。

陸游閑居鄉村時，還經常從事一些拾糞、割草的體力勞動，他常說自己是“作廢身猶健，生涯學灌園”。后來，他年高體衰，不能再干重活了，但還要“擁杖牧雞豚”，做些養雞、養豬的活計，總不愿意讓自己閑呆著。閑暇時，他養花、釣魚、打拳、練書法，從而舒筋活血、陶冶性情，調節神經，這也有益于健康。

陸游很愛好氣功。為了在練功時做到清靜無擾，他專門找了一間空屋子，不讓任何人打擾他。“默視鼻端白，正氣徐自還”，就是眼睛微閉，目對鼻端，徐吐緩吸，引申有序。由于他堅持不懈地鍛煉身體，到了80多歲時，他的身體還是很硬朗的，甚至出現了“兩眥神光夜穿戶，一頭胎發入晨梳”的健康境地。

陸游常說，吃飯應該“少飽則止，不必盡器”，在日常飯菜中，他也力主清淡，多吃蔬菜。日常增減衣服，要“視氣候，或一日數變”。假如患了小病，也不能忽視或無所謂，因為“死非一日至，小病為前驅”，“小疾有根底，忽之當日深”。

但是，陸游又說過：“小疾深居不喚醫”，他認為頭痛腦熱等小毛病，不必急著去求醫問藥，重要的還是堅持散步和適當的運動，加強精神調養，即使服藥，也要適可而止。他的理由是“飲食起居應規律”，“揠苦農害稼，過劑藥傷人”。

陸游堅持在臨睡之時用熱水洗腳。他在82歲那年，對身邊的家人說：“春天洗腳，升陽固脫;夏天洗腳，暑熱可卻;秋天洗腳，肺潤腸濡;冬天洗腳，丹田濕灼。”在袓國醫學的傳統理論中，人的腳掌仿佛是—扇“窗口”，五臟六腑都在這里有相應的穴位。足是三陰經的起始點，又是三陽經的終止點。民間也有“頭寒腳暖，四季平安”的說法，說明腳部保暖對身體健康的重要性。諳語說：“睡前洗腳，勝吃補藥”，就是這個道理。

陸游常常讀書、寫作到二更鼓盡才上床睡覺，臨睡前必須泡腳。人的腳心有一個“涌泉”穴，他在洗腳時，不時地用手按摩此穴，直到渾身發熱、感到舒適為止。這樣堅持下去，可以養心明目、解除疲勞、促進唾眠。他很喜歡洗腳，對洗腳的好處體會很深，還寫了一首膾炙人口的《洗腳詩》：“老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘。洗腳上床真一快，稚孫漸長鮮燒湯。”

陸游也喜歡登山爬高。一次，他去四川青城山時，不顧年事已高，獨自登上艱險難攀的泊灌口，使同行者為之驚訝不絕口。他在峰頂眺望泯江滔滔，大聲暢吟道：“姓名未死終磊磊，要與此江東注海。”浩然之氣，油然而生。

陸游認為，“游山如讀書，深淺皆可樂。”在青年時代，他曾投筆從戎,,過了一段軍旅生活。在從軍的日子里，他是一位馬球運動的愛好者，品讀他那描述比賽精采、氣氛熱烈的球場詩作，便可領略一二：“軍中站罷壯士閑，細草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡頭，梁州球場日打球。”還有“打球筑場一千步”、“射棚命中萬人看”、“球門對峙雙旗紅”，這些詩句既是軍隊開展球賽盛況的反映，又是陸游活躍在軍中球場上的生動寫照。

陸游與家人和睦相處，盡管晚年家境清貧，但由于富有天倫之樂，使他的內心感到非常欣慰。陸游的妻子王氏非常賢慧，對他也體貼入微，關懷備至。

晚年時，他常與小兒子像師友一樣，“蓬窗攻讀共一燈”，在一起探討學習，吟詩奕棋，練習書法。在京城為官的大兒子，對陸游也是非常孝順，兒媳和幾個孫兒們對老人經常噓寒問暖，照顧他的飲食起居。陸游說：“家庭和睦益壽康”，就是這個道理。

陸游在許多詩句中，常常提及食粥對延年益壽的好處。他在《食粥》一詩中說：“世人個個學長年，不司長年在眼前。我得宛丘干易法，只仍食粥致神仙。”他認為，只要經常食粥就能延年益壽。在《薄粥》一詩屮說：“薄粥枝梧未死身，饑腸且免轉車輪。”意思是說，靠食粥支持年w的身軀，而且也能夠免受饑餓;他還有“老便藜粥美，病喜粟漿酸”寺句。他從生活中體會到，老年人的消化能力弱，稀粥利于消化，易砘人體吸收，于長壽大有裨益。

陸游到了晚年，基本食素，他認為素食既節儉，又可養生。他在一首《雜感》的詩中寫道：“肉食養老人，古雖有是說。修身以待終，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉潔。豈役七尺軀，事此膚寸舌。”在詩屮，他對過去流傳的“肉食養老人”的說法大不以為然，而是樂意于“晨烹山蔬美，午漱石泉潔”，強調修養身心，不能貪食厚味，應把清淡的素食當作養生妙法。

陸游“養生詩”之養生法

一、登山

陸游詩曰：“游山如讀書，深淺皆可樂。”“名山如高人，豈可久不見?”他認為，好詩往往產生在旅途中：“君詩妙處吾能識，盡在山程水驛中。”就是在夢中，陸游也常常登山：“久別名山憑夢到，每思舊友取書看。”

二、擊劍

練武，既是他的養生之道，也是他為報效祖國、北伐抗金所做的準備工作，不練出一副好身骨，怎么上陣打仗呢?陸游的詠劍詩也不少，如“國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲”，“一劍飄然萬里身，白頭也復走京城”，等等。陸游在工作和寫作之余還常常去騎馬、舞劍，他常與友人“倚松論劍”，還寫下了“少年學劍白猿公，曾破浮世十歲功”的詩句。

三、掃地

陸游認為，可在多次彎腰、站立、運腕、移步的掃地過程中，使身體得到鍛煉。他在詩中說：“按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年至差異。”他的另一首“掃地”詩意思是：掃帚放旁邊,有空就掃地。省得叫童奴，不能平血氣。

四、垂釣

陸游喜歡釣魚。他在詩中寫道：“西風沙際矯輕雞，蕩日橋邊系釣舟。”“花底清歌春栽酒，江邊明月夜投竿。”“相從不厭閑風月，只有梅花與釣磯。”

五、美睡

陸游在詩中多次提到“美睡”一詞，他認為，“美睡”是比美容更重要的養生手段。陸游詩曰：“美睡常嫌鶯喚起，清愁卻要酒闌回。”“晝倦夜常成美睡，病多老卻未全衰。”“美睡三竿日，安禪半篆香。”“放翁不管人間事，睡味無窮似蜜甜。”