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詩人祁壽星端午悼屈原詩詞一組。
端午情感
千呼萬喚影無蹤， 綠水青山亦動容。
苦艾幾枝尋入夢，雄黃數盞撞開胸。
權欺傲骨偏難曲，利誘忠魂總不從。
一部離騷今古唱，中華世代仰高峰。
端 午 情 緒
每逢端午易多情，袖手孤吟感慨生。
騷客設壇依舊俗，常人酌酒唱新聲。
愁懷歲月煩憂擾，夢向山河綺思縈。
讀史應諳今日事，興亡責重有誰明。
端午情懷
十里秦淮千浪白，浮云蔽日熱還涼。
龍舟競渡知風疾，戰鼓爭鳴向楚傷。
一部離騷憂國苦，多番求索恨時長。
而今故地春光媚，盛世猶懷古道腸。
【賞析】
每到端午，我們都會記起，也不可能忘記的一個人，那就是屈原。
屈原生活在一個百家爭鳴的時代，然而雖融儒、道兩家思想于一身，“上下求索”，卻始終無法實現對社會現狀的改造。思想上的“空虛”和精神上的“絕望”最終導致他沉于汨羅江 ，他的歷史高度，在于他的愛國精神與文人風骨。正如他在《橘頌》中所言：“行比伯夷，置以為像兮。”，正是有了這種精神，才有了文人的風骨，有了后世的梁濟、譚嗣同等等以至眾多為理想、革命而舍生的人。
這一組詩，作者分別以“端午情感”、 “端午情緒”、"端午情懷"分別入手，各有特點又殊途同歸。
第一首首聯以緬懷起句：“千呼萬喚影無蹤， 綠水青山亦動容。” 頷聯為補筆，進而引出“權欺傲骨偏難曲，利誘忠魂總不從”。寫出了用信念、正氣鑄就的錚錚傲骨，非權利可動的生動形象。正因為這種精神，才能有“一部離騷今古唱，中華世代仰高峰”的文學成就。
第二首是情感的遞進與深層的剖析，我們現在，尤其是年輕人，把吃粽子，賽龍舟，當成了一種習俗，有誰去懂得以古明今呢?作者在詩中，表達了自己的憂慮。現在的騷人學者設壇，在作者看來是俗。這個俗，是精神上的俗，夸夸其談，卻沒有內在的東西。而我們即便是飲酒，也只能是其意洋洋。所以，作者才會有興亡責重有誰明的感嘆。居安而思危，讀史而明鑒。
第三首是情感與主題的升華，首聯中“浮云蔽日”有著深邃的內涵，出自《文子·上德》：“日月欲明，浮云蓋之。”很多詩人用他表達社會的黑暗，陳毅的《贈同志》也有句：“莫道浮云終蔽日， 嚴冬過盡綻春蕾”。作者追今撫昔，詩以自然渾成之語，傳層層深入之情 ，最后直指主題：“而今故地春光媚，盛世猶懷古道腸。”滄海桑田后，如今哀殤已去，“春光媚”，盛世風光，人們并沒有忘記這位偉大的歷史人物。
作者這一組詩，有懷、有嘆、有揚、有思，題材主題相同，內容彼此相應，又各有切入點，詩人把“史”和“詩”很好的統一起來，唱嘆出之。詠史詩難在是議論而又不死于議論之下，作者以令人可以觸摸的藝術形象發表議論，讓人從詩中尋思與領悟。
祭 屈 原
佇立江邊淚雨飛， 鴻天漸暗楚聲微。
丹心一片招猜忌， 妙計千條惹是非。
恨郢常逢昏黯日， 懷沙只為醒宮闈。
長歌作哭憂天問，一部離騷濕戟衣。
祭屈原的詩不少，而能有 “恨郢常逢昏黯日，懷沙只為醒宮闈。”這樣深沉的句子，還是不多見的。激憤之情不自覺的在字里行間透漏出來，使人感受到被壓抑著的感情潛流，形成了這首詩含蓄深沉的特點。
鷓鴣天 · 悼屈公
淚灑江河憶屈公，錚錚鐵骨傲天穹。
奸臣亂楚賢能逐，一死悲情為盡忠。
憂社稷，建奇功，英雄自古悉哀終。
離騷一部千秋唱，天問招魂祭老翁。
“ 奸臣亂楚” 引經據典塑造出屈原“錚錚鐵骨傲天穹”的形象 ，讀來振聾發聵。
祁壽星，筆名愚夫，居住于南京。現為中華詩詞學會、中華詩詞家聯誼會、江蘇詩詞協會會員，中國詩歌會、世界詩人協會、世界漢詩協會簽約詩人。創作詩詞三千余首，其中有一千五百余首發表在各類詩刊、報紙、雜志上。四十余次獲得全國詩詞大賽獎項，其中一等獎及特等獎十五次。并八次獲得 “中華優秀詩詞家”等榮譽稱號。著有個人詩集五部。
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