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《破陣子》為唐代教坊曲，是李世民所作，模仿行軍布陣之狀，頗為壯觀。
亡國那天，宋朝的軍隊攻破了都城金陵，李煜想起自己的國家自建立已有幾十年(南唐自見過至亡國前后共39年)了，那幾千里的大好河山，那上連霄漢的鳳閣龍樓，那各種名貴的花草樹木都要易名改姓了。可嘆我幾時會認識到國家會遭受到如此殘酷的戰爭啊。
《破陣子》
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈?一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
自從我成為了俘虜臣子以來，想起國破家亡，像沈約一樣日漸消瘦、像潘岳一樣漸生華發，日夜遭受歲月的消磨。想起那天倉皇離開國家宗廟的時候，教坊最后一次為我演奏了離別的曲子。因為愧對國家，所以我臨別前面對著宮女灑下了淚水。
理解作者有助于讀者理解文本，這是常識，但究竟要如何去理解作者，卻是一個復雜的問題。常見的做法是，聯系作者寫作時的經歷、作品產生的背景去解讀作者的意圖。這當然有一定道理，但顯得過于簡單、粗糙。因為作者的經歷、寫作的背景并不是直接地投射到作品之中，它還必須通過作者這個中介。同樣的經歷、同樣的背景，由不同的作者來寫，在作品中會有不同的表現和印跡。因此，僅僅把握外在的經歷和背景還遠遠不夠，還要深入到作者的內心世界，了解他的性情，他的感受。這是文本解讀中最難、也最見功力的地方，因為它不是一個簡單的方法問題，也不是單純的理性邏輯所能達到的，它還需要豐富的人生經驗、對作者內心感受深刻的體察能力和耐心細致的把玩涵泳。
“一旦為臣虜，沈腰潘鬢消磨。”“沈”是沈約，“潘”是潘岳，這是歷史上有名的兩個美男子。當時，國家都亡了，李煜自己成了宋軍的俘虜，馬上要被押送到北方的汴京，而這時他感傷的卻是自己曾經自豪的身材容貌將要變得憔悴了。還有接下來一句：“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”臨行之前，匆匆拜別太廟，他不是“垂淚對祖先”，而是“垂淚對宮娥”。這種心情如何理解?我們通常會覺得他未免太荒唐，在這種時候，作為一國之君，應該有更宏大的視野和更深沉的悲痛。而蔣勛認為，李煜雖然身為帝王，但“生于深宮之中，長于婦人之手”，他從小在一堆女人當中長大，從來就沒出過宮廷，他的世界，就是“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊林作煙蘿”，至于“三千里地山河”的疆域和家國，他從來就沒有見過，也沒有概念;而所謂的忠、孝，對他來講，也非常空洞，沒有感覺。他就像一個天真懵懂的小孩子，根本不知道亡國是怎么回事，只是覺得有點難堪。所以，在這里不能簡單地把它們看作是亡國之君可悲可笑的一面。相反，卻是一派天真，很誠實地寫出自己的感受，不作偽，不“載道”。這種解釋，我特別喜歡。他不武斷，不是一副裁判者的姿態，而是充滿同情地、很真誠地去理解作者，這是他細膩的地方、溫暖的地方、寬容的地方、深刻的地方。
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