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辛棄疾是一個(gè)跨越了南北宋的詞人，但是他登上歷史舞臺(tái)，揚(yáng)名宋代詞壇，主要是在南宋。作為朝廷里最剛硬的主戰(zhàn)派，辛棄疾的文學(xué)世界和他的政治觀點(diǎn)密切相關(guān)。因此，他的詞作總是表現(xiàn)出一種慷慨激昂、熱血沸騰的風(fēng)格。
可惜的是，辛棄疾并沒(méi)有北伐成功，也沒(méi)有完成自己的志愿。然而，他在文學(xué)世界里，卻不斷以北伐作為動(dòng)力，爆發(fā)出了非常動(dòng)人的力量，寫(xiě)下了許多流傳千古的經(jīng)典詞作，諸如《永遇樂(lè)》《南鄉(xiāng)子》《破陣子》等等。
到了晚年，或許是有感于時(shí)日不多，北伐無(wú)望，辛棄疾更是將身心完全沉浸在文學(xué)世界里，將它作為現(xiàn)實(shí)世界中所受傷痛的一種慰藉。晚年的辛棄疾非常富有，擁有很多很多土地，也養(yǎng)了很多門客。
此時(shí)，辛棄疾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到南宋朝廷根本不會(huì)北伐，索性就放飛自我，把自己關(guān)在一個(gè)小小的獨(dú)立的世界里，寫(xiě)下了一些風(fēng)格另類的作品。例如，今天筆者要和大家分享的這首《泌園春》。
沁園春·將止酒戒酒杯使勿近
杯汝來(lái)前!老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜;于今喜睡，氣似奔雷。汝說(shuō)“劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋”。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉!更憑歌舞為媒。算合作平居鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài);物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)。與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招則須來(lái)。
這首詞非常有趣，與辛棄疾前期的詞作迥然不同，新奇滑稽，搞笑至極，真是讓人笑出眼淚。詞人嗜酒，不怪自己貪杯，反倒怪酒杯緊跟自己。在詞作中，“酒杯”化身為人，與“我”一問(wèn)一答，風(fēng)趣幽默。然而，詼諧的話語(yǔ)之下，其實(shí)是詞人對(duì)南宋政權(quán)的極度失望以及自己內(nèi)心的苦悶。
詞人用詞來(lái)寫(xiě)古文，把《論語(yǔ)》、《莊子》化成詞，編成了新的句法。上片首句“杯汝來(lái)前，老子今朝，點(diǎn)檢形骸。”這一句很俗，“老子”是講他自己。“杯汝來(lái)前”，很像喝醉酒的人講的話。他不是過(guò)去拿杯子，而是說(shuō)：“杯子，你給我過(guò)來(lái)。”在文法上，這是一種顛覆性的文字，產(chǎn)生了非常有趣的效果。
“甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜”，這句是說(shuō)自己對(duì)酒的渴望，好像一只很久沒(méi)有受到滋潤(rùn)的鍋。“于今喜睡，氣似奔雷。”這些文字都是比較粗獷、比較俗氣的，把詞的典雅完全顛覆了。“汝說(shuō)'劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋'。”這一句很有戲劇性，是杯子的“語(yǔ)言”:“劉伶是古今最通達(dá)的人，他說(shuō)醉死何妨，就地埋了。”
這完全是劇本的寫(xiě)法，平鋪直敘，詩(shī)意比較少，一點(diǎn)兒也不像詞了。這樣的作品在當(dāng)時(shí)引發(fā)了巨大爭(zhēng)議。詞作下片“更憑歌舞為媒。算合作人間鴆毒猜。況怨無(wú)小大，生于所愛(ài)，物無(wú)美惡，過(guò)則為災(zāi)”詞人把莊子的句子直接拿來(lái)用，越說(shuō)越不像詞了。
其意是說(shuō)：人們喝酒時(shí)總伴有歌舞，因此歌舞就是飲酒的媒介，這樣的話應(yīng)該把酒當(dāng)作鴆毒對(duì)待。然而，世間的怨恨無(wú)論大小，都源于人們的過(guò)分鐘愛(ài);所有的事物無(wú)論多么美好，一旦人們喜愛(ài)過(guò)度，就會(huì)變成一種災(zāi)害。
而后，“與汝成言，勿留亟退，吾力猶能肆汝杯”一句中，詞人更是把杯子當(dāng)成一個(gè)對(duì)象、一個(gè)活人來(lái)看待，說(shuō)：“你不要再逗留了，趕快離開(kāi)，我雖然醉了，仍然可以將你摔碎。” “杯再拜，道'麾之即去，招則須來(lái)”，杯子回他說(shuō)：“你要我走，我就走，你要我來(lái)，我就來(lái)。”
整首詞有很多戲劇性的對(duì)話，看似詼諧搞笑，但其實(shí)卻深藏了作者對(duì)南宋政府的失望。詞人為了實(shí)現(xiàn)北伐宏愿，甘心像那只杯子一樣，被南宋朝廷招之即來(lái)?yè)]之即去。可即使這樣，他最后依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心中志愿，抱憾終生。這樣的詞作，表面上一片笑聲，卻笑中含淚，傷感無(wú)比。
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