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《記夢》
夢里都忘困晚途，縱橫草疏論遷都。
不知盡挽銀河水，洗得平生習氣無?
這首詩是陸游在乾道七年(1171)任夔州通判時所作。夔州通判是很閑散的官，但他念念不忘國事，而以上書遷都托之以夢境，并且自豪地宣稱：自己議論國事的豪放習氣至老不衰。詩先從夢境入手，述說夢中忘卻了自己晚年的困頓，猶似當年之意氣亢烈，上疏朝廷，重新提出遷都建康、收復失地的主張。縱橫，形容詩人上書議論遷都時慷慨激昂，奮筆疾書之狀。
前此七八年，陸游曾在鎮江通判任上，上疏朝廷，寫出《上二府論都邑子》這篇犀利明快、見解深刻的文章。南宋時關于建都問題歷來有兩個主張：主戰派主張建都建康，作為收復中原失地的根基;主和派主張建都臨安，作好和約破裂后再行逃亡的打算。
陸游以收復為大計，在《到子》中說：“某竊謂及今當與之約：建康、臨安皆系駐踏之地，北使朝聘，或就建康，或就臨安。”認為朝廷應該以建康為建都之本，以造就“不拔之基”。在這首《記夢》詩里，詩人又重提遷都建康，堅持收復中原的根本意見。所謂“晚途”，實際上是詩人夸大之詞。詩人此時才47歲。
因為不能實現其抗敵的夙愿，詩人覺得偃蹇困頓，抑郁不得志，所以聲稱“困晚途”。這兩句，不僅揭示出詩人的一貫政治主張，而且還生動地表現出詩人那種滿腔報國熱血的豪放“習氣”。
“不知”兩句，以反站語氣，極度夸張的意象，來表現詩人以恢復中原為己任的至死不衰的精神。朝野上下，茍且偷安的“和議”之聲到處充斥，而陸游等愛國志士殺敵報國、收復中原的風愿，亦為世俗所不解，因此被視為“狂放”。但他決不改變抗敵報國的初表，反而向主和派挑戰：不知道挽盡銀河之水，能不能洗去我平生的“習氣”。
以如此奇壯的想象，來表示自己“狂習”不可除，實際上是宣告自己的政治立場不可動搖。這首詩題為《記夢》，其實未必真是記述夢中情景，而主要是借夢言志，借夢抒情。趙翼對陸游紀夢一類詩有這樣的評價：即如紀夢詩，核計全集，共九十九首。
人生安得有如許夢：此必有詩無題，遂托之于夢耳。趙翼認為紀夢詩猶如無題詩一樣，是詩人將許多感懷“托之于夢”。這道破了陸游大部分紀夢詩的“天機”。然而，既然是寫“夢”，就有別于寫實，應當有其獨特之處。陸游紀夢詩的特出之處就是那種鮮明的浪漫主義情調。
詩人將在現實中不能實現的理想和愿望，付之于夢境，并且極力發揮奇特的藝術想象力，寫出了雄奇幻化的境界。夢中有戰斗的場面：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”有收復失地后的壯觀：“涼州女兒滿高樓，梳頭已學京都樣。”可以說，詩人在夢中寄托了滿腔的愛國熱憂!
作為一首七言絕句，這首詩豪邁俊爽，極見氣勢。后兩句以問話作結，更是騰空作勢，陡然振起，顯得剛健挺拔，意氣高揚。
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