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唐朝是詩歌文化的巔峰時期，文人如同井噴一樣出現，形成了百花齊放、百舸爭流、千帆競渡的奇異景象。更為令人著迷的是，相比于后來文人相輕，在唐朝時卻是文人之間惺惺相惜。這種詩人之間的友誼，不僅在于共同游歷，共同切磋，更在于互相之間共同幫助共度難關。
因此，我們看到唐朝詩人之間的故事，流出的是讓人神往的豪氣。不過，在這種主流光明文化之下，其實也有一些不和諧的音符。比如在李白、杜甫相繼盛放而又凋謝之后，唐朝也掀起了對于他們文學地位的爭議。
兩位詩人在世時，這完全沒有爭議，李白是全民偶像，從平民百姓到唐玄宗，都為之傾倒，當時詩壇名宿就稱他為謫仙人。相比之下，杜甫的名氣要小得多，而且是李白的小迷弟，對李白崇拜得五體投地。然而，在多年后的中唐，由元稹、白居易倡導新樂府運動，卻讓當時詩壇出現了尊杜貶李的風氣。
杜甫的價值被大大發掘出來，由此影響了后世，宋朝時對杜詩的崇拜更是到了無以復加的地步。然而在提高杜詩的同時，有些人卻大大貶低詩仙。面對這種情況，“唐宋八大家”之首的韓愈寫下了《調張籍》表明自己的態度：
李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，那用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量!
伊我生其后，舉頸遙相望。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。
想當施手時，巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。
唯此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵。
翦翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳瑯。
仙官敕六丁，雷電下取將。
流落人間者，太山一毫芒。
我愿生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
顧語地上友，經營無太忙。
乞君飛霞佩，與我高頡頏。
這首詩很長，一共200個字，在此小編就只說大概意思了。韓愈在此詩之中，將李白和杜甫放在同等重要的高度，開宗明義表達對他們傾慕之情，并以波瀾壯闊的筆勢，瑰麗出奇的想象力，表達了自己追尋前賢的決心。
不僅如此，在這首詩之中，韓愈該贊揚的贊揚，該痛罵的也沒有口下留情。在高度肯定李杜文章的時候，他直截了當罵出了“不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量!”
要知道，杜甫當年寫詩教育不知天高地厚的后生，也只是用了“爾曹”二字。很顯然，韓愈比杜甫更為激進，直接指著別人罵蠢兒子，這種唯我獨尊的勇氣，也只有文壇宗師才敢展露出來。
更為夸張的是，韓愈將李白杜甫比作大樹，將其余的詩人比作蚍蜉。蚍蜉就是白蟻，韓愈真的是毫不留情地痛罵，也成為了后世的經典罵句。
可能有人會好奇，到底韓愈罵的是誰，動用了如此的肝火呢?從這首詩的名字來看，“調張籍”就是調侃張籍。張籍是寫出“恨不相逢未嫁時”的那位詩人，年紀雖然比韓愈要大2歲，卻是韓愈一手提拔的，被認為是韓愈的大弟子。此人是杜甫的死忠粉，《云仙散錄》曾記載他將杜甫的詩集燒成灰，然后沾上蜂蜜吃，據說就可以寫出和杜甫一樣優美的好詩了。
本來，這應該是韓愈所罵的人。但歷來大多數人認為，張籍與韓愈的關系好，韓愈給他寫這首詩，更多的是規勸之意。張籍是新樂府運動的積極參與者，而韓愈要罵的則是新樂府運動中鬧得最兇的元稹和白居易。
白居易就公然表示，詩歌應該是“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也”，他認可李白的詩豪放，卻認為其人“才矣，奇矣，人不逮矣”，并認為缺乏微言大義的詩作精神。
元稹似乎走得更遠，他為杜甫寫下了墓志銘《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘》，高度贊揚了杜甫的文學才華。他認為從西漢到唐初的詩人，沒一個比得上杜甫。至于說李白，只不過想象力出奇一點而已，與杜甫根本不是一個重量級的。
其實，后人往往根據元白的這些議論，認為他們對李杜的態度。但是要知道，不管是元稹、白居易，也曾在不同場合流露出對李白的崇敬。他們這種矛盾的地方，只不過是要為推動的新樂府運動服務。
但是，鑒于他們的名望，此時詩壇對李白的不公正評價是愈演愈烈，直到韓愈這位文壇宗師出手，教育了元稹、白居易甚至張籍，才扭轉這個風氣。其實，也正是韓愈的表態，將李白和杜甫同等看待，幾乎就奠定了兩人在后世旗鼓相當的地位。
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