李賀，中唐時期著名詩人，世稱“詩鬼”。其詩風獨特，不僅在當時的詩壇獨樹一幟，對后世也產生了廣泛的影響。近年來，對李賀詩歌意象的研究，主要集中在神鬼意象、色彩意象以及意象的跳躍性等方面。

但縱觀李賀詩歌，對其中另一種傳統意象——刀劍意象的研究卻甚少。刀劍意象在李賀詩中出現頻率較高，也有著重要的意義。

李賀的鬼神詩和刀劍詩，共同構成了李賀的詩歌生命，如果說李賀“鬼詩折射的是李賀在現實中的遭遇和現實情感，神詩表現李賀的人生理想和未來的企盼”，那么，其刀劍詩則是二者的綜合，抒發了他對現實懷才不遇的憤懣以及對未來可以建功立業的渴望。

一、刀劍意象溯源

刀劍意象非李賀首創，早在先秦時期，屈原就已使用過，“撫長劍兮玉珥”(《九歌·東皇太一》)，“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”(《國殤》)。在其中，屈原將刀劍作為一種武器或配飾使用，用的是刀劍的本義。

古時，刀劍除用作武器之外，同時也被看作是身份的象征：

古者天子二十而冠，帶劍;諸侯三十而冠，帶劍;大夫四十而冠，帶劍;隸人不得冠，庶人有事得帶劍，無事不得帶劍。(《賈子》)

發展到后來，刀劍已不僅僅作為一種武器或者身份象征，而是有了更深的象征和寄托。

《馮諼客孟嘗君》中，馮諼三次倚柱彈劍而歌曰：“長鋏歸來乎，食無魚”“長鋏歸來乎，出無車”“長鋏歸來乎，無以為家”。馮諼借手中的劍道出對自身待遇的不滿，這里的劍是馮諼的化身。

梁朝吳均“我有一寶劍，出自昆吾溪”;初唐李嶠“我有昆吾劍，求趨夫子庭”。這些“劍”，都作為一種非凡的才能或志向而出現，是詩人自身的寄托。

李白對劍也有著獨特的喜愛，“(白)喜縱橫術，擊劍為任俠”(《新唐書·李白傳》)，不僅生活中喜歡佩劍，也愛將劍帶入其詩歌中，滲入其獨特的人格和情趣。他直呼“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，借手中的寶劍抒發自己渴望保衛國家、建功立業的豪情壯志。

到李賀筆下，又是另一番景象。

二、李賀詩歌的刀劍意象

現存李賀詩歌共二百三十三首，其中使用刀劍意象的共計三十三首。除了直接使用“刀”“劍”字眼外，還有如“魚腸”“玉龍”“吳鉤”等，都是古代的名刀劍。

李賀詩歌刀劍意象列舉：

自言漢劍當飛去，何事還車載病身?《出城寄權璩、楊敬之》

秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。《秦王飲酒》

今朝擎劍去，何日刺蛟回。《送奉光祿北征》

長刀直立割鳴箏。《公莫舞歌》

李賀借他筆下的刀劍書寫他人生的失意，抒發懷才不遇的憤懣。詩人滿腔抱負得不到實現，就如同困在匣中的劍或落于不識劍者之手一般無用武之地。

試看《春坊正字劍子歌》：

先輩匣中三尺水，曾入吳潭斬龍子。

隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。

直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。

挼絲團金懸簏簌，神光欲截藍田玉。

提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。

起句中的“三尺水”，即指劍。《吳越春秋》記載：秦朝人薛燭贊越之名劍“鈍鉤”觀其光如水溢于塘。李賀借以比喻見光，暗示此劍可與鈍鉤一類的名劍媲美，詩人以水光比劍，寫劍之韌性鋒利，以劍自比。

“入吳潭斬龍子”，此處暗用周處斬蛟之事。周處力大過人，曾只身入長河與危害百姓的惡蛟搏斗三天三夜，雖然這個時候的周處對于當地的百姓來說是比惡蛟還惡的人，但單就他斬蛟的行為來說，至少是在屠惡。

在李賀的筆下，劍多代表正義的力量，是與邪惡的一方搏斗的。

接下來四句中：隙月，從云縫中透出來的月光，狹長似劍，故以之喻劍光;練帶，白色娟帶，以之喻寶劍;蛟胎，以蛟皮制成的劍鞘。此四句極寫劍之鋒利，暗示這樣的寶劍應該有一番大的作為。

然而，“直是荊軻一片心，莫教照見春坊字”，若照見春坊字，“千古英魂當為之憤怒”(王琦《李賀詩歌集注》)。春坊正字，是典校四庫書籍之職，利劍在手，卻不得其用。詩人因此為此劍身負奇才卻不遇知己而感到惋惜。

表面寫劍，實則寫自己。遺恨自己沒有遇到如燕昭王那般禮賢下士的明君，如能遇到，定當如《雁門太守行》中所寫的那樣——“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”。

后四句中，神光，依然寫寶劍鋒利，寒光四射。用《史記·高祖本紀》中漢高祖拔劍斬蛇的故事，說春坊正字的劍可與劉邦的斬蛇劍相比，是對劍的高度稱贊。

三、李賀詩歌刀劍意象特點

李賀對刀劍意象的使用，多是直接取來一把刀或劍，并不對其作過多的描述，如“寶劍似魚腸”“自言漢劍當飛去”“今朝擎劍去，何日刺蛟回”“古書平黑石，神劍斷青銅”等。

有的甚至連刀劍本身也不出現，只出現劍匣，“憂眠枕劍匣，客帳夢封侯”，憂枕劍匣而夢想封侯，是由于試文不合，想投筆從戎，致身顯通。

也有小部分詩對刀劍進行了一定的描寫，如前文提到的《春坊正字劍子歌》，但都是對其外形的靜態特征描寫，很少有刀劍舞動起來的動態描寫。

雖然李賀筆下的刀劍也是十分鋒利的，“我有辭鄉劍，玉鋒堪截云”，寶劍能截云、可斬青銅、能截藍田玉，但大多數仍帶有一種深沉的凝滯感。

我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。——《開愁歌》

借劍吼來發泄久郁詩人心中的憤懣不平之氣。

天下正值多事之秋，正是志士立功報銷祖國之日，怎奈棄置閑地，未受重用，匣中劍龍也夜自鳴吼。李賀筆下的刀劍經常是失意的，雖能斬妖邪，卻困于匣中，或落在不懂之人手里，或久置不用鋒芒晦澀，只能自發鳴吼，等待時機。

李賀筆下的刀劍既鋒利又凝滯，具有矛盾性特點。

四、李賀刀劍意象特點的成因

李賀處在動亂不寧的時代背景下，又早年喪父，家境困頓，李賀仍然渴望同其他士人一樣發揮自己的才能，施展抱負，建功立業、顯赫一時。

他奔走于洛陽和昌谷之間，結識當時的大文豪韓愈。18歲時躊躇滿志地去長安應進士考，卻遭到小人的攻訐，稱李賀應避諱其父名“晉”，不應作進士，由此應舉遭毀，仕途遭阻，“入鄉試萬里，無印自堪悲”(《出城》)。

后來他雖得到了一個奉禮郎的小官，但職位卑微且事務繁瑣，正如刻了春坊字的劍，不能得到應有的任用，不能實現其高遠的志向，因此很快以病辭官回鄉。

此外，李賀還自小體弱多病，常年看病吃藥。17歲時，李賀鬢已斑白，他詩中有寫“日夕著書罷，驚霜落素絲”。

李賀處在動亂不寧的社會，加以體質清羸多病，又有才華過人的優越感和政治上的不得志，因而生活情調憂郁傷感，性格冷僻孤傲。

他敏銳地感到生命的流逝，有著強烈的生命意識。可如果能在短暫的生命中創造應有的價值，那么這種短暫也并不可悲。

當這種思想與現實中的不得志相碰撞，就產生了一種矛盾，正因如此，才形成了他筆下刀劍的特點。

五、李賀詩歌刀劍意象的寄托

(一)懷才不遇 投筆從戎

“君王今解劍，何處逐英雄”(《馬詩》其十)，項王已死，寶劍去哪里找尋他這樣的英雄呢?正如赤兔寶馬當須呂布騎，寶劍也應逐項王、赤帝這樣懂劍的英雄，否則，劍有何用武之地?否則，便只能懸在墻上用作觀賞而已。

在尋求不到出路的時候，李賀尋找過原因。

他在一些詩里面提到，懷才不遇也許只是因為文士得不到重用，要封侯將相，要建功立業，要千古留名，則當要投筆從戎。這時候李賀筆下的刀劍就作為一種武器，一種可以殺敵、可以實現自身抱負的武器，寄托自己想要成就功名、實現抱負的理想。

《南園》其五

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯。

男兒有志，就應當在藩鎮割據的時候佩戴好兵器出戰，使國家統一。看那凌煙閣上的畫像，就沒有以書生而封侯的。

所以，要建功立業，施展抱負，就不得不棄筆墨而帶吳鉤。君不見，“年年遼海上，文章何處哭秋風”?邊場之上，即使有才如宋玉，能賦悲秋，又有什么用呢?

在投幣從戎外，李賀還曾在他的詩中顯露出對山林生活的渴望。

《南園》其七長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。

這里的“若耶溪水劍”，象征著一種俠客隱士的生活，安定平凡，與世無爭。文士有才如司馬相如、東方朔，尚且家徒四壁或詼諧調笑才能自容，更而況其他人呢?還不如學劍以自匿也。與世隔絕，仗劍而行。

(二)寄托中的超越

李賀詩中，對時光流逝與生命短暫的憂慮隨處可見。

《浩歌》

南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。

王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。

高陵變谷，逝水移川，滄海變作桑田。在這漫長的時間長河中，即使如彭祖和巫咸都不知死過多少次了，更何況“七十古來稀”的普通人呢?

《苦晝短》中更是直接寫到晝夜更替不停，人的壽命也就在這種煎熬中漸漸被磨光。人生恍然如夢，稍縱即逝，憂枕劍匣而夢想封侯，這是李賀在短暫人生中的寄托。

李賀運用他奇幻的想象力，創造了一個迷幻的夢境，在這些境界中，他將時光化為有形，可以留住。“東方日不破，天光無老時”，天光沒有老的時候，日月不再輪回運轉，晨昏不再交替，人的生命也自然可以停留。

然而，這些設想再美終究也只是夢境而已。在夢境之外，他也知道，時光是留不住的，人的生命依然短暫而渺小。

李賀詩中的刀劍有著鋒利的特質，正如士人懷著滿溢的才華，如果遇到好的時機一定可以發揮自己的作用。詩人一方面有著不能施展抱負的苦悶，另一方面又懷有一種總要發光的自我安慰，“自是桃李樹，何患不成蹊”。

因此李賀詩歌盡管時常籠罩在陰云之下，卻仍有“彈琴看文君，春風吹鬢影”這樣清新的詩句。雖然他很多詩歌奇詭迷幻，充滿牢騷不平之氣，但即使境遇再不平，李賀心中仍有一股正氣，仍有一股不服輸的力量存在。

野歌鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風又變為春柳，條條看即煙濛濛。

“野歌”即在田野中放聲高歌。詩的前四句進口詩題：詩人穿著黑色粗麻布衣服，迎著呼嘯的北風拉開山桑木制成的弓箭，仰天射出箭，空中銜著蘆葦疾飛而過的大雁應聲而落。詩人飲酒而歌，直到暮色四起，黃昏來臨。

詩人暢飲高歌想要宣泄的情緒在詩后四句得到了體現：大丈夫雖身處遭遇窘迫，才智得不到發揮，但一顆進取向上的心不可沉淪。凜冽的寒風終將過去，寒風一過新春必將到來，到時綠柳成蔭，枯枝就會變成如煙的柳條。

李賀一生矛盾的情感和思想在這首詩中體現得淋漓盡致。

人生總有低谷，重要的是在這種低谷中不會磨滅自身的英雄意氣。常常游離在幽夢詭譎之境的“詩鬼”，現實中，也有著他的凌云壯志。

僅擁有27歲短短生命的李賀，并非全是“悲苦”的代言人，在詩中，他有激昂的生命與理想。

正如有人所說，李賀并不安于他筆下的幽靈似的境界。他熱愛生活，追求理想，希望自己的才能能為世所用。

即使身處困境，即使人生有挫折，李賀也并沒有喪失那顆積極進取向上的心，“男兒屈窮心不窮”，這是李賀發出的對命運的不屈吶喊。