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“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白”“黑云壓城城欲摧，金甲向日金陵開”這是我們大家都熟知的千古名句，而寫下這些千古名句的詩人就是與李白，李商隱并被稱為唐代三李之一的李賀!
李賀的詩作想象力極為豐富，經常用神話傳說來托古寓今，上至九天神佛，下至萬獸鬼怪，你都可以在他的詩里找得到一些蛛絲馬跡!李賀才思聰慧，七歲就能寫詩，只可惜一生體弱多病，加之李賀長期傷春悲秋，焦思苦吟的生活方式，以至于身心俱衰，不堪重負。于27歲時英年早逝，他一生寫過很多詩，到目前留存下來的有242首。今天就給大家推薦一首李賀議論性很強的一首歌行體詩《苦晝短》。
飛光飛光，勸爾一杯酒。
吾不識青天高，黃地厚。
唯見月寒日暖，來煎人壽。
食熊則肥，食蛙則瘦。
神君何在?太一安有?
天東有若木，下置銜燭龍。
吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何為服黃金、吞白玉?
誰似任公子，云中騎碧驢?
劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。
前六句開門見山，感嘆時光流逝，時光本是無形的，同時也是無情的，但是詩人卻把他人形化了，不僅讓時光有形，還讓他有情，親切的叫著飛光，飛光，你停一下，來喝杯酒，然后還和時光攀談，說不知道天有多高地有多厚，只見日月更替，人壽短苦。雖然詩人把時光實質化了，但被詩人實質化的這個時光任然是不存在的，即便如此，“月寒日暖”的變化卻是真實的，和一個虛無時光攀談，卻說的真實感受，這種實中寫虛，虛中寫實的手法當真也是極妙的!
后四句是感嘆生命短促的，說人的胖瘦，壽命長短，和飲食的好壞有關，無論貧窮富裕，都要靠食物維持生命，世界上根本沒有神君，太一之類保佑人長生的神仙，如果有那在哪里?前六句和這四句都是寫的時光流逝，生命短促，可以算做第一部分。
“天東若有木”至“服黃金，吞白玉”算是第二部分，寫了解除“晝短”痛苦的方法。若木，燭龍，本來是兩個互不相干的神話傳說，經過詩人改造，說在天的東邊有一棵參天大樹，大樹下面盤著一條銜燭而照的神龍，可以把大地照亮，只要我將燭龍殺而食之，就能讓晝夜不能更替，沒有日夜更替，就可以解除人們的生死之憂了，又何必“服黃金，吞白玉”呢。道教認為吞服金玉可以長壽。這里詩人用一個虛幻的故事來當做解除“晝短”解決的辦法，第一，算是給自己或者說人們一個心理安慰，第二，也諷刺了那些亂說亂信的所謂的長生之道東西，害人害己，意在說，你們那些所謂的長生之道還不如我這方法來的實在。
詩的最后四句也是第三部分，又回到了現實，是說求仙不是解除“晝短”之苦的辦法，想求仙至長生的人終歸也死了，服金吞玉也是枉然，世上根本不存在什么長生不老的仙人，哪有什么百日飛升，得道成仙的事情，傳說中騎白毛驢升天的任公子也無從考證，即使是像秦始皇，漢武帝這樣的一代雄主，他們求仙長生的夢想也都落空了，遭到了歷史的嘲笑。《漢武帝內傳》說漢武帝劉徹死后棺響動，香霧繚繞，得道尸骨飛化的結果，李賀卻說墓中留下來的不過是一堆腐臭的濁骨凡胎，而秦始皇死后耗費大量的鮑魚，還是難以掩蓋尸體的腐臭，把他們愚妄無知的行為鞭撻的入骨三分。
李賀否定神仙之說，并不是只是對人生的這個問題探討，還有一點是因為當時，唐憲宗“好神仙，求方士”為了求長生不老藥，竟然到了委任方士為臺州刺史的荒唐地步，皇帝都如此，上行下效，當時很多大臣，達官貴族，求仙服藥，追求長生。成了一股風氣，所謂修身，齊家，治國，平天下，唐憲宗如此，一向憂國憂民的李賀怎么不氣?
李賀以此鮮明態度來大唱反調，表達了詩人的勇氣和正義感，也對求仙的愚昧行為進行了批判和諷刺!
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