游散的精氣。古代哲學家認為人或其它動物的生命是由精氣凝聚而成的。精氣游散，則趨于死亡。語出《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變。” 王弼 注：“精氣煙煴聚而成物，聚極則散，而游魂為變也”。
唐 包佶 《近獲風痹之疾題寄所懷》詩：“無醫能卻老，有變是游魂。” 清 王夫之 《張子＜正蒙＞注·太和》：“《易》曰：‘精氣為物，游魂為變。’游魂者，魂之散而游于虛也，為變，則還以生變化，明矣。”
游蕩的鬼魂。
《隸釋·漢郯令景君闕銘》：“被病喪身，歸於幽冥。祖載之日，游魂象生。” 晉 陶潛 《擬古》詩之四：“頽基無遺主，游魂在何方？” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“似啼烏更深亂悲，這游魂落落誰相問。”《人民文學》1978年第2期：“近年來， 張胖子 每次進梨園療養所，就有些游魂似的人在暗中出入。”
猶言茍延殘喘。亦比喻茍延殘喘之生命。
《三國志·蜀志·先主傳》：“會 承 機事不密，令 操 游魂，得遂長惡，殘泯海內。”《北史·崔亮傳》：“若乃敢游魂，此當易以立計，禽翦蟻徒，應在旦夕。”《花月痕》第五十回：“是以大局愈爛，這釜底游魂，因得多延歲月。”
古代指浮游的精氣。
《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變。” 韓康伯 注：“游魂言其游散也。” 孔穎達 疏：“游魂為變者，物既積聚，極則分散，將散之時，浮游精魂，去離物形而為改變，則生變為死，成變為敗，或未死之間變為異類也。” 三國 魏 阮籍 《達莊論》：“身者，陰陽之精氣也……情者，游魂之變欲也。” 南朝 宋 顏延之 《重釋何衡陽達性論》：“精靈草木，果已區別，游魂之答，亦精靈之説。若雖有無形，天下寧有無形之有？”
迷信謂離開人體浮散游蕩的魂魄。
《敦煌變文集·伍子胥變文》：“念君神識逐波濤，游魂散漫隨荊棘。”《云笈七籤》卷五四：“令人游夢恠惡，謂之游魂，身無主矣。”
迷信謂游蕩的鬼魂。
《后漢書·盧植傳》：“ 宋后 家屬，并以無辜委骸橫尸，不得收葬，疫癘之來，皆由於此。宜勑收拾，以安游魂。” 唐 劉商 《同諸子哭張元易》詩：“游魂永永無歸日，流水年年自向東。” 清 李調元 《讀岳忠武傳》詩之二十：“孤臣尚有藏埋骨，五國游魂盡作灰。”
似鬼魂游動不定。比喻茍延殘喘。
《后漢書·方術傳·謝夷吾》：“﹝ 謝夷吾 ﹞白 倫 曰：‘竊以占候，知長當死。近三十日，遠不過六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。’” 南朝 梁 裴子野 《喻虜檄文》：“朕爰初創業，思閑寧靜，保大定功，未遑遠略，而狡虜游魂，不式王命。” 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“今日看天意，游魂貸爾曹。乞降那更得，尚詐莫徒勞。”
比喻飄泊不定，到處游蕩的人。
《宋書·索虜傳》：“殘虐游魂，齊民涂炭，乃眷北顧，無忘弘拯。”
