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靈德 líng dé
神靈的恩德。 -
香車寶馬 xiāng chē bǎo mǎ
華美的車馬。亦作：香輪寶騎 -
打春 dǎ chūn
(1)“立春”的俗稱 -
迎氣 yíng qì
上古于立春日祭青帝，立夏日祭赤帝，立秋日祭白帝，立冬日祭黑帝;后漢除祭四帝外，又于立秋前十八日祭黃帝。用以迎接四季，祈求豐年，謂之'迎氣'。 -
元朔 yuán shuò
一年的第一個朔日，即正月初一日。 -
始春 shǐ chūn
立春日。 -
素紈 sù wán
白色細絹。可用以制衣﹑書寫等。 -
調風 tiáo fēng
1.條風。八風之一。2.整頓風俗。 -
春季 chūn jì
(1)一年的第一季，我國習慣指立春到立夏的三個月時間，也指農歷“正、二、三”三個月 -
宜春 yí chūn
適宜于春天；適應春天。指宜春宮。舊時立春及春節所剪或書寫的字樣。民間與宮中將其貼于窗戶、器物、彩勝等之上，以示迎春。指宜春院。 -
大地回春 dà dì huí chūn
指冬盡春來，草木萌生，大地上呈現一片欣欣向榮的景象。常比喻形勢好轉。 -
舊雷 jiù léi
立春前的雷。 -
木德 mù dé
秦漢方士以金木水火土五行相生相勝，附會王朝的命運，以木勝者為木德。 謂上天生育草木之德。亦特指春天之德，謂其能化育萬物。語出《禮記·月令》:'〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。'孔穎達疏:'盛德在木者，天以覆蓋生民為德，四時各有盛時，春則為生，天之生育盛德，在于木位。' -
進春 jìn chūn
1.明清禮儀制度。立春前一日，預設春山﹑寶座﹑芒神﹑土牛，各案于禮部，屆日各官俱朝服，生員俱頂戴公服，自部舁案，天文生導引，由東長安左門﹑天安門﹑端門各中門入，至午門前，恭進于皇帝皇后，謂之"進春"。 -
宜春苑 yí chūn yuàn
1.古代苑囿名。秦時在宜春宮之東，漢稱宜春下苑。即后所稱曲江池者。故址在今陜西長安縣南。2.古代苑囿名。宋代宜春苑，在河南開封城東。 -
信水 xìn shuǐ
古代對立春后黃河水流的稱呼。相傳可以驗證夏秋水勢的大小。 指婦女月經。以其按月一至，準而有信，故名。 -
五郊 wǔ jiāo
謂東郊、南郊、西郊、北郊、中郊。古代禮儀，帝王于五郊設祭迎氣。立春之日，迎春于東郊，祭青帝·句芒；立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝·祝融；立秋前十八日，迎黃靈于中兆，祭黃帝·后土；立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝·蓐收；立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝·玄冥。 -
迎歲 yíng suì
1.古代迎接春天的祭禮。2.迎接新年。 -
春官 chūn guān
1.古官名。顓頊氏時五官之一，為木正。 2.唐光宅年間曾改禮部為春官，后“春官”遂為禮部的別稱。 3.舊俗在迎春儀式中扮演導牛者的角色。 -
四始 sì shǐ
1.指"風"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"頌"。 2.指農歷正月旦(正月初一早晨，為歲始)﹑冬至﹑臘明日(臘日的第二天)﹑立春。 -
斗柄回寅 dǒu bǐng huí yín
“斗柄回寅”是句成語，中國古代是以地平坐標系中的正北順時針偏60度的地方為寅比農歷立春節氣。這句成語的意思是北斗星的斗柄指向了寅方，即在時間上到達了農歷正月，一元復始，萬象更新，大地回春，代表一年的開始的意思。 -
啃春 kěn chūn
啃春又稱咬春，中國歲時風俗，中國北方京、津等地立春日有吃春餅和生蘿卜的習俗 -
冬季 dōng jì
(1)秋春之間的季節天文學上認為是從12月至3月。中國習慣指立冬到立春的三個月時間,也指農歷“十、十一、十二、”三個月 -
庚午 gēng wǔ
自當年立春起至次年立春止的歲次內均為“庚午年”的說法是錯誤的，自當年正月初一起至次年除夕止的歲次內均為“庚午年。 -
啓閉 qǐ bì
1.開與關。《周禮·天官·閽人》：“閽人，掌守王宮之中門之禁……以時啟閉。”《梁書·處士傳·何胤》：“別為小閤室，寢處其中，躬自啟閉，僮僕無得至者。”宋曾鞏《司門制》：“門關筦鍵之事，啟閉出入之節。”2.古稱立春、立夏為啟，立秋、立冬為閉。《左傳·僖公五年》：“凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也。”杜預注：“啟，立春、立夏；閉，立秋、立冬。”3.泛指節氣。《晉書·律歷志中》：“啟閉升降之紀，消息盈虛之節。”南朝梁陸倕《＜新刻漏銘＞序》：“時乖啟閉，箭異錙銖。”