⒈ 同“中和”。

引《漢書·敘傳上》：“欥中龢為庶幾兮， 顏與冉又不得。”
顏師古注：“龢，古和字也。”
明宋濂《瑤芳樓記》：“況夫宮角之相參，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”
1. 中庸之道的主要內涵。儒家認為能“致中和”，則天地萬物均能各得其所，達于和諧境界。 《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
《東觀漢記·張純傳》：“謙儉節約，閨門中和。”
唐權德輿《奉和圣制中春麟德殿會百僚觀新樂》：“大樂本天地，中和序人倫。”
清趙翼《安寧州湯池》詩：“性真抱中和，元氣葆溫燠。”

⒉ 中正平和。

引《荀子·王制》：“公平者職之衡也，中和者聽之繩也。”
楊倞注：“中和謂寬猛得中也。”
田北湖《論文章源流》：“聞其聲音，油然愉快，游神宇下，含履中和。”
朱自清《山野掇拾》：“他是個含忍與自制的人，是個中和的人。”

⒊ 道教語。指元氣。

引《太平經·和三氣興帝王法》：“元氣有三名，太陽、太陰、中和。”
北周庾信《道士步虛詞》之四：“中和煉九氣，甲子謝三元。”

⒋ 化學、物理名詞。(1)指相當量的酸和堿互相作用生成鹽和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，產生其他物質，使毒素的毒性消失。(3)指物體的正電量和負電量相等而不顯帶電現象的狀態。

儒家以中正平和為中庸之道的精神修養。后亦泛指平衡穩定、不受干擾的狀態。