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婀娜嫵媚 ē nuó wǔ mèi
婀娜：輕盈柔美；嫵媚：姿態(tài)美好。輕盈柔美的姿態(tài) -
阿諛曲從 ē yú qū cóng
阿諛：曲意逢迎。曲意逢迎討好別人 -
阿匼取容 ē kē qǔ róng
阿匼：一味迎合的樣子。一味巴結(jié)別人以求得他們的喜歡 -
蛾附蠭屯 é fù páng tún
像螞蟻和蜜蜂一樣聚集。形容紛紜雜亂。 嚴復 《原強》：“一旦有急，則蛾附蠭屯，授之以捍格不操之利器，曳兵而走，轉(zhuǎn)以奉敵。” -
扼襟控煙 è jīn kòng yān
比喻控制要害的地方 -
遏漸防蔭 è jiàn fáng yīn
相當于“防微杜漸”，在事物剛露頭時加以阻止 相關(guān)：1、亦作防萌遏漸 2、猶言杜漸防萌。 -
惡向膽邊生 è xiàng dǎn biān shēng
謂膽子一大，什么壞事都干得出。 -
扼吭奪食 è háng duó shí
扼：用力掐著；亢：咽喉。扼住喉嚨，奪走吃的東西。比喻使人處于絕境。 -
阿世取容 ē shì qǔ róng
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得別人的歡心。迎合世俗，取悅于人 -
訛以傳訛 é yǐ chuán é
把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯。 -
鵝湖之會 é hú zhī huì
南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。在治學方法上，朱熹主張“先道問學”和“即物而窮其理”，即從博覽群書和對外物的觀察來啟發(fā)內(nèi)心的知識；陸九淵主張“尊德性”和“發(fā)明本心 -
額蹙心痛 é cù xīn tòng
極度憂愁傷心貌。 -
惡言詈辭 è yán lì cí
中傷辱罵的言辭。 -
餓虎之蹊 è hǔ zhī xī
比喻非常危險的處所。 -
遏云繞梁 è yún rào liáng
遏：停止。歌聲優(yōu)美，使游動的浮云為之停下來靜聽，似余音繞著屋梁，不愿散去。 -
惡事傳千里 è shì chuán qiān lǐ
惡事：壞事，丑事。形容敗壞名譽的事很容易傳開來 -
惡稔貫盈 è rěn guàn yíng
稔：成熟；貫盈：穿滿了繩索，指到了極點。罪惡積蓄成熟，像錢串已滿。形容作惡多端，末日來臨 -
惡龍不斗地頭蛇 è lóng bù dòu dì tóu shé
地頭蛇：比喻稱霸一方的人。比喻外來者盡管很厲害，也斗不過本地的惡勢力 -
扼腕興嗟 è wàn xīng jiē
扼腕：用手握腕；嗟：感嘆。用手握腕，長聲嘆息。形容情緒激動發(fā)出嘆息的神態(tài) -
鵝存禮廢 é cún lǐ fèi
存：保存。指古代禮節(jié)形式已經(jīng)消亡，僅存食物 -
阿意茍合 ē yì gǒu hé
阿：迎合，曲從；茍：茍且；茍合：無原則地附和。曲從別人的意愿，無原則地附和 -
阿順取容 ē shùn qǔ róng
阿：曲從，迎合。曲意順從以博取他人的歡悅 -
阿保之勞 ē bǎo zhī láo
阿保：保護養(yǎng)育。保護養(yǎng)育幼兒的功勞 -
阿時趨俗 ē shí qū sú
阿：迎合。迎合時尚和世俗。 -
阿諛奉承 ē yú fèng chéng
阿諛：用好聽的話討好人；奉承：恭維；討好。巴結(jié)拍馬；說恭維人的話；向人討好。