①透脫：靈活而不拘泥陳法。孤高：峻拔超妙。
②衣缽無千古，丘山只一毛：佛門中以衣缽授受，以示統緒相傳，但能悟入者也不必死守成法，大可徑自作祖，超越乃師（此處打個比方，即原來把師父視為丘山，今則視為一毛）。這里用來比喻作詩，要有創新精神。
③句中池有草：指 謝靈運 《登池上樓》中的名句：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”這一聯的得來，據《 南史 ·謝惠連傳》：“（靈運）嘗于永嘉西堂，思詩竟日不就，忽夢見惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。嘗云：‘此語有神助，非吾語也。’” 楊萬里 之所以如此推崇謝靈運的這一聯詩，也是因為其獨創性。正如 唐代 日僧遍照金剛《文鏡秘府論》南卷《論文意》所說：“凡高手，言物及意，皆不相倚傍。……‘池塘生春草，園柳變鳴禽’是其例也。”“詩有天然物色，以五彩比之而不及。由是言之，假物不如真象，假色不如天然。如此之例，皆為高手。如‘池塘生春草，園柳變鳴禽’，如此之例即是也。”
④字外目俱蒿：《 莊子 ·駢拇》有“蒿目而憂世之患”之說，后世因用“蒿目”比喻關心現實的政治社會。但楊萬里這里更進一步認為，詩歌表現現實最好不要直說，而應見之于言外，使讀者得“味外之味”。
⑤可口：指詩篇有意味。
⑥霜螯：秋天的蟹。螯本是蟹鉗，這里以局部代整體。糟：未清帶滓的酒。秋天飲酒吃蟹，其樂可使人久久回味，詩人以此比喻詩歌所應達到的藝術效果。
⑦句法天難秘，功夫子但加：句法也就是作詩的技能并不神秘，只要下工夫去做，就一定能夠掌握。
⑧柏樹：據《五燈會元》卷四：“（僧）問：‘如何是祖師西來意？’師（趙州從諗）曰：‘庭前柏樹子。’曰：‘和尚莫將境示人。’師曰：‘我不將境示人。’曰：‘如何是祖師西來意？’師曰：‘庭前柏樹子。’”
⑨桃花：據《神仙傳》，志勤禪師春來在溈山見桃花綻開新蕾，乃悟萬事萬物都有其自然之性，應該順其自然。這兩句承前而來，認為雖然字法和句法是一種客觀存在，但應該活參，否則，便不免死于句下。
⑩要共東西玉，其如南北涯：想和你在一起飲酒論詩，無奈相距天涯，見面不易，令人遺憾。東西玉，指酒。
?肯來談個事，分坐白鷗沙：老朋友若是肯來談談作詩這件事，我們就一起坐在白鷗棲息的沙灘，共同參詳參詳。