甫昔時嘗客游此縣于許生處乞瓦棺寺維摩圖樣志諸篇末

此當是乾元元年春作。【錢箋】《 岑參集》有《送許子擢第歸江寧拜親》詩，在天寶元年告賜靈符、上加尊號之日。此云許八 拾遺，蓋擢第后十余年官拾遺，又得省覲也。《唐書》：升州江寧郡，屬江南東道。公開元末嘗游此。夢弼曰：瓦棺寺，即薦福寺。【朱注】《瓦官寺碑文》：寺本晉武帝時建，以陶官故地在秦淮北，故名瓦官。訛作棺耳。《六朝事跡》載有僧好誦《法華經》，葬以瓦棺，青蓮生其舌根，因名。則好異者之說也。

詔許辭中禁①，慈顏赴北堂②。圣朝新孝理③，祖席倍輝光④。內帛擎偏重，宮衣著更香。

（從送許敘起。奉詔省親，開首提明。同僚餞別，朝廷恩賜，皆所以榮其親也。次句，本言為慈顏而赴北堂，但出語稍拙。樊作“慈顏拜北堂”，句意稍明。別作“天語辭中禁，家榮到北堂”，語亦未安。當云“有詔辭中禁，承慈赴北堂”。）

①《后漢·薛包傳》，“有詔賜告歸也。” 沈佺期詩：“中禁有光輝。”②梁簡文帝詩：“紫幄承慈。”《閑居賦》：“壽觴舉，慈顏和。”《記》：“婦洗在北堂。”《詩》：“焉得援草。言樹之背。”注：“背，北堂也。北堂，母氏也。”③去年十一月，迎上皇至京。是年正月，又加上皇尊號，故云“新孝理。”祖席光輝，時當錫類也。后漢班昭疏：“陛下以至孝理天下。”④沈佺期詩：“天下開祖席，朝寀候征麾。”祖席，飲餞也。

淮陰清夜驛①，京口渡江航②，竹引趨庭曙③，山添扇枕涼④。十年過父老⑤，幾日賽城隍⑥。

（次言歸家之事。淮陰、京口，江寧近境。庭曙、枕涼，晨省昏定也。下言睦鄰之誼，報神之禮。他本作“春隔雞人晝，秋期燕子涼”，是言春啟行而秋至家，不如前說切省覲而兼包時景。其云賜書壽酒，語亦繁重，亦不如十年幾日之輕逸也。）
①《唐書》：楚州淮陰郡，屬江南東道。②《郡縣志》：建安十四年，孫權自吳治丹徒，號曰京城。十六年遷都建業，于此為京口鎮。姜宸英曰：《唐書· 齊浣傳》：潤州北距瓜步沙尾，紆匯六十里，舟多敗溺。浣徙漕路，由京口埭治伊婁渠以達楊子，歲無覆舟。此開元二十二年事。送許在天寶后，故得云“京口渡江航。”又曰“京口渡自晉宋間已有之，至齊始定渡京口。”隋 孫萬壽詩：“方春渡京口。”③從竹里趨庭，似竹引其曙。在山間扇枕，覺山助其涼。 王臺卿詩：“竹引帶山風。”趨庭、用孔鯉事。④《東觀漢記》：黃香性至孝，夏月則扇枕。⑤《后漢書》：班彪幼與從兄嗣伯共游大學，家有賜書。 庾信賦，“門有通德，家承賜書。”⑥古樂府：“前有一樽酒，主人行壽。今日合來者，皆令富且貴、欲令主人三萬歲。” 顧炎武曰：“《北齊書》：“慕容嚴鎮郢州，城中有神祠，號城隍神，儼率眾禱之。’此城隍始見史傳者。”《史記·封禪書》：“冬賽禱祀。”《索隱》曰：“賽，謂報神福。”

看畫曾饑渴①，追蹤恨森茫②。虎頭金粟影③，神妙獨難忘④。

（末及維摩圖樣，不忘江寧舊跡也。此章前二段各六句，后段四句收。）

①《詩》：“載饑載渴。”②《江賦》：“狀滔天以淼茫。”③《唐瓦棺寺維摩詰畫像碑》：“瓦棺寺變相，乃晉虎頭將軍顧愷之所畫。”蔡夢弼曰：張彥遠《歷代名畫記》：顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人，多才氣，尤工丹青，傳寫形像，莫不妙絕。曾于瓦棺殿畫維摩詰，畫訖，光耀月余。【錢箋】《京師寺記》云：興寧中，瓦棺寺初置，僧眾設會，請朝賢鳴剎注錢。其時莫有過十萬者，長康直打剎注錢百萬。后寺眾請勾疏，長康曰：“宜備一壁。”遂閉戶絕往來一月余，畫維摩詰一軀。工畢，將點眸子，乃謂寺僧曰：“第一日觀者，請施十萬。第二日可五萬，第三日可任例責施。”及開戶，光照一寺，施者填咽。俄而得百萬錢。吳曾《漫錄》：顧愷之為虎頭將軍，非小字也。【朱注】晉職官無虎頭將軍，本傳亦載此語，《漫錄》未知何據。【蔡注】《發跡經》：凈名大士，是往古金粟如來。《阿含經》曰：金沙地下，便是金粟如來。今云金粟影，即維摩圖也。④孔臧《楊柳賦》：“固神妙之不如。”
-----------仇兆鰲《杜詩詳注》-----------