宋代詩人
字明甫，住在連之云山麓，作品有仙人橋石刻等。舊志載宋淳祐間有無名氏刻詩石上世傳為仙筆橋尚鞏固高可數(shù)十丈無石工甃鑿痕上鐫仙人橋三字體亦古峭今考方氏譜載此詩為連云先生方暹作。
方暹
方暹：字明甫，家連云山之麓，學(xué)者稱連云先生，少慕洛閩之學(xué)，師事李燔，又以燔之命受學(xué)勉齋黃干，與余干饒魯、清江張元簡、余干趙師恕并稱黃門四子，干貽燔書有曰：明甫遠(yuǎn)來，志氣甚篤，殊可愛敬，知其源流有自矣，茍得明甫輩十人，布在四方，吾道其庶幾乎。又與臨川甘節(jié)書曰：明甫于道理大端，講之甚明，而志氣高尚，尤切于義利取舍之辯，向來朋友未有幾出其右者，其推重如此，然暹于同人中，及推饒伯與以為己所不及，而張元簡則曰：伯與明理而達(dá)于事，明甫練而中于理，吾常以斯道望伯與而以斯世，望明甫伯與魯字也。淳祐間詔舉節(jié)行才識之士，時孟珙帥荊湖董槐帥湖南，并以暹應(yīng)詔，珙疏略曰：伏，見岳陽布衣方暹，自其少年即知古人之學(xué)，以黃干得朱熹之正傳，就正忘返迨，夫磨礱既久，涵養(yǎng)益深，脫去塵滓之中，游心高明之域，天下之事無所不通，豈惟一道罕有誠四方不多見也。槐疏略曰：暹體用通貫，言行得實(shí)，早從朱熹高弟黃干游有玉潔冰清之譽(yù)，性命道德之原，聽其議論從容暇豫驗之，操履肅恪忠莊，臣三年驅(qū)馳湖之南北訪人物，未有出暹右者，詔免文解一次，暹辭不受，珙復(fù)奏請：如尹和、靖例，賜處士號矣示優(yōu)禮，疏入而暹卒。著述皆布傳。黃宗義撰宋元學(xué)案為列傳，推為勉齋門下第一。楚寶列真儒傳中入一統(tǒng)志，及楚紀(jì)。元祀君子祠，今入鄉(xiāng)賢。
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