宋代詩人
邵伯溫（一○五七～一一三四），字子文，洛陽（今屬河南）人。雍子。哲宗元祐中以薦授大名府助教，調潞州長子縣尉。紹圣初，章惇為相，欲用之，避不就，監永興軍鑄錢監。徽宗時，知陜州靈寶縣，政和間徙芮城縣（民國《芮城縣志》卷八）。丁母憂，服除，主管永興軍耀州三白渠公事。除知果州，擢提點成都路刑獄，利州路轉運副使。晚年提舉太平觀。高宗紹興四年卒，年七十八。著有《邵氏聞見錄》、《辨誣》等?！端问贰肪硭娜袀鳌＝皲浽姲耸?。
人物介紹
元佑中，（公元1090年左右）因薦特授大名府助教；調潞州長子縣尉。紹圣初，（公元1094年）章敦為相。敦曾師雍，欲引用伯溫。伯溫百計避免?；兆诩次?，因日食求言，他上書言事，語極懇至。因此更為小人所忌，出監華州西岳廟。后主管耀州三白渠公事，聞童貫為宣撫，出他州避之。除知果州，擢提點成都路刑獄。卒于利路轉運副使。伯溫所著書，有易辨惑、河南集、聞見錄。皇極系述、皇極經世序、觀物內外篇解近百卷，均《宋史本傳》并傳于世。 他對北宋的滅亡有很多思考.比如他認為王安石“盡變更祖宗法度，天下紛亂”，以致北宋滅亡和宋廷南遷。 另，四川樂山大佛像身體左側有“彌勒大像”題刻，為邵伯溫所題。每個字大小一米見方。
主要思想
邵伯溫繼承了儒家思想，認為“萬物無所不稟，則謂之曰命；萬物無所不本，則謂之性；萬物無所不主，則謂之曰天；萬物無所不生，則謂之曰心”。主張“窮理盡性以至于命，盡心盡性以知天，存心養性以事天”。
主要著作
《易學辨惑》、《聞見前錄》、《皇極經世序》、《觀物內外篇解》等。
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