生平

羅孟郊任職太學博士期間，正值奸臣蔡京專權，朝政日非。羅孟郊疾惡如仇，令太學生陳東等上書，揭露蔡京等人罪行，稱他們為“六賊”。迫于壓力，不久，宋欽宗便把“六賊”中的王黼等治了罪。當金人南侵時，欽宗懾于金人的氣焰，欲罷免主戰派右丞相李綱的職務，來討好金人。羅孟郊再次令陳東上書，要求留用李綱為國效力。紹興十八年（1148年）羅孟郊入翰林，又值秦檜陰謀與金人和議之際，羅孟郊與龍圖學士葉三省等人力抵和議。秦檜恨之入骨，便指使御史羅汝揖上書高宗皇帝。他們在奏書中編造罪名，大肆誹謗羅孟郊等人，稱他們是“飾非橫議”。南宋紹興二十二年（1152年），羅孟郊、葉三省等人含冤遭貶，羅孟郊被貶謫到當時的興國軍即現在的陽新縣。動身赴貶所時，朝廷諸大夫灑淚為其餞行。羅孟郊答謝說：“吾本豫章柏林族也，興國軍乃故鄉。天下事至此，為之奈何！吾今無意于人世矣。諸公勉力以報國，不必為吾偷生者注念。”看到宋主昏庸，奸臣誤國，外敵侵凌，山河日蹙，而自己的境遇卻又如此，一片忠貞報國之志不得酬，羅孟郊很是無奈，對自己的前途已心灰意冷到了極點。然而，羅孟郊要表白的不僅僅如此，此番話語，更多的卻是表明了他置自己的前途、安危、冷暖于不顧，而且，盡管身處此境，他仍不忘勉勵諸君報國勿偷生，足見其一片忠貞為國之心！ 羅孟郊到興國軍任后，他不理軍事，選擇甘棠山山谷，在山腳下朝陽的一面定居下來。他建屋數間，在正屋大門上方懸掛一橫匾，題曰“翰林堂”。他又叫人開挖了一個一畝見方的水池，名之“洗硯池”。自此，他過起了“放懷山水，屏絕人跡”的隱居生活。后來，很多人登門拜訪，他一律不予接待，統統拒之門外。即便其時的興國軍知軍薛朋龜、周紫芝等賢能之人登門造訪，羅孟郊都閉門不見。當時薛朋龜、周紫芝等人帶來了酥米等食物贈送給羅孟郊，同時還贈荷葉詩一首于羅孟郊，詩云： 湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。 我來不見花如錦，但聞荷葉飛天涯。 羅孟郊答云：“仆得托身草萊，隨意耕釣，皆君惠耳。辱磁多議，何以堪之？”原來他的志向，早就是打算辭官歸隱，寄情山水之間了。南宋紹興二十三年（1153年），羅孟郊在貶所興國軍即現陽新這里去世。一代忠貞愛國之人就這樣悄無聲息地撒手人寰，然而朝廷對此一點兒不知道。紹興二十五年（1155年），罪大惡極的秦檜終于死去。就在秦檜死后不久，高宗不知是良心發現還是另有原因，他下詔復用羅孟郊等53人。而此時，羅孟郊去世已有兩年多了。朝廷后來得悉羅孟郊已去世，于是追贈他為禮部尚書，敕葬在現陽新甘棠山，并于紹興二十六年（1156年）丙子歲正月為其墓立《神道碑》。時為《神道碑》撰文的是賜進士、知廬州的豫章人張文舉，書寫的是宣教右侍郎中、權知興國軍事的江州人周紫芝，篆額的是奉禮部、知舞陽縣事的希壽。 羅孟郊雖未能挽宋室于沉淪，但他不畏權奸的凜然正氣和愛國精神，永遠值得世人崇敬！

作品

一自題名后，思歸何日歸。 雖然著宮錦，不及無斑衣。 故里桑榆晚，他鄉雨雪霏。 庭前停玉軫，目送雁南飛。 這是北宋時，在朝中做官的羅孟郊厭倦官場勾心斗角、爾虞我詐、因循守舊和花天酒地，而寫下的一首詩《京中懷歸》，以此表達他想念家鄉的思歸之情。 羅孟郊墓<神道碑>碑文 這篇碑文，是清代同治年（1865）楚北興國州羅有文（孟郊后裔）錄下寄給興寧羅仲期的。隨文附一信：自公謫居興國寄籍，由寧歷元、明，以至本朝，未嘗他徙，后考《廣輿記》等書，始知公為宋循州興寧人，特詢原籍有無公裔。 《神道碑》碑文： 紹興二十三年，翰林學士羅公卒于興國軍，蓋謫地也。公諱孟郊，字耕甫，休休其別號。幼負美質。居鄉校時，值元佑禁錮諸賢，初不悅曰：“事勢如此，是可以爵祿為哉？”鄉先生韋公聞之嘆服。及聞文正公立朝風采，輒語人曰：“此正大丈夫流也。孟郊肯甘為草木，漫度春秋已耶？”與胡銓、楊時、蔣之奇數子友，慷慨激烈，博通經史，為一時名士首稱。 宣和五年,領鄉薦；明年，廷試。策語有云：“躬耕而親蠶，已喜示斯民之大端大本；遼衰而金盛，更望振天下之大紀大綱。”掌樞密院事譚正，一見而大奇之。登沈晦榜進士，始就太學博士職。是時蔡京擅權、天下側目。公令太學生陳東上書，乞斬六賊，徽廟嘉之。復令太學生留李綱、吳敏，乞用老成，以靖太學，楊時始擢國子祭酒。靖康間，因適南劍見羅從彥，從吳國華游，以同族勸就楊時講道，以承濂洛之緒。 紹興十八年入翰林，正秦檜紛紛和議之際。與龍圖學士葉三省、從政郎楊煒，各以書通趙鼎、王庶，力底和議。檜諷御史羅汝楫，奏以飾非橫議，貶葉三省于筠州，貶公于興國軍，貶煒于萬安軍，諸大夫祖餞為灑淚。公謝曰：“吾本豫章柏林族也。興國軍乃故鄉。天下事至此，為之奈何！吾今無意于人世矣。諸公勉力以報國，不必為吾偷生者注念。”蓋二十二年事也。 公抵興國，不理軍事，擇朝陽甘棠之谷而居之。結屋數間，匾曰“翰林堂”。鑿池一畝，曰“洗硯池”。放懷山水，屏絕人跡。雖知軍薛?、周紫芝之賢，求不得見。時以酥米饋之，贈以荷葉詩云：“湖邊老守湖是家，湖光十里皆荷花。我來不見花如錦，但聞荷葉飛天涯。”公答云：“仆得?身草萊，隨意耕釣，皆君惠耳。辱茲多議，何以堪之？”原其志向，既而歸籍之計矣。 明年春，霍山崩裂。至秋，公一日沐浴衣冠，北面稽首畢，命其子鈞曰：“吾氣數止矣！爾竭力事母，不必還籍，甘棠是葬地也。知我者，無如張文舉，可以銘事?之。”言未畢而氣已絕。上距元佑七年，壽六十有二。 越二年，檜謀使趙汾誣張浚、胡銓等五十三人大逆，欲置之死，公與焉。獄幾成而檜暴卒，朝野共稱天鑒。詔復列用五十三人，而公已故二載矣。有司以聞，特追贈禮部尚書職，敕葬甘棠山。喪祭如制。嗚呼！若公者，可謂屈之以位而伸之以道，枉之以生而直之以死者歟！ 令子以進士吳彥夔狀公行實，乞予銘之。予忝知公，義不容辭。按羅氏，世居豫章。五代時，昌儒為循州剌史，遂家焉。歷數世，至清臣，生孝忠，孝忠生居敬，知汀州，娶謝氏，感星瑞生公于官舍，故公負美質，為忠良，承道學，豈偶然耶？公娶周氏，涉獵書史，有令儀，生二男訇、鈞。鍘室何氏。公來興國，氏卒于道。訇娶趙氏，仍原籍。鈞娶胡氏，樞密院編修銓之女也，侍公于興國，生子三：堯明、文、思，皆琳瑯之器，將發公之幽光而有待者耳。 銘曰：霍山維靈，富水為清。靈不可味，清不可塵。于戲君子，邦家之珍。志動金石，心質鬼神。公今已矣，庶乎致辭身。吾其祭也，廓族有征。 此碑立石署名除其兩子外，撰文的是豫章人張文舉（賜進士知廬川），書寫的為江州周紫芝（宣教右侍郎中權知興國軍事），篆額的是希壽（奉禮部知舞陽縣事）。立碑年代為紹興二十六年丙子歲正月。