唯物造句
更新時(shí)間：2026-06-11 11:06:21
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1、我們要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物。
2、唯物史觀認(rèn)為事在人為。
3、我們對(duì)過去那些描寫風(fēng)花雪月的作品，要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以分析。
4、運(yùn)用辯證唯物主義考慮問題，是不無裨益的。
5、愛之欲其生，惡之欲其死，這不是唯物主義的態(tài)度。
6、我們對(duì)過去那些描寫風(fēng)花雪夜的作品，要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)加以分析。
7、把一個(gè)人奉為神明，把他的話當(dāng)作金科玉律，這不是唯物主義的態(tài)度。
8、徹底的唯物主義者是無所畏懼的
9、一般來說，一個(gè)徹底的唯物主義者一旦坐上麻將桌，就很容易變得唯心起來。比如要摸風(fēng)要換座，擲骰子時(shí)要念咄咄經(jīng)。 Hao86.com
10、這些思想豐富和發(fā)展了唯物史觀，并為科學(xué)判斷社會(huì)主義必然性提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。
11、中介是唯物辯證法的一個(gè)重要概念。
12、長期以來，我國的刑訴法學(xué)者一直將證據(jù)問題視為一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問題，堅(jiān)持把辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論作為研究、界定證據(jù)的理論基礎(chǔ)。
13、以唯物辨證的“和諧”的理念來治理國家，應(yīng)對(duì)國內(nèi)外的挑戰(zhàn)和壓力就成為我們的當(dāng)務(wù)之急。
14、相信誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待群眾態(tài)度的試金石。
15、“動(dòng)非自外”的內(nèi)因觀；“一物兩體”的矛盾觀等內(nèi)含樸素辯證法光輝思想的提出更是將古代樸素唯物主義發(fā)展提升到一個(gè)新的階段。
16、但由于科學(xué)實(shí)踐原則和唯物辯證原則的缺乏，考茨基在對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解上存在明顯的缺陷。
17、即便如今，在世俗的西歐國家，狄德羅和霍爾巴赫主張的那種坦白直率的無神論和唯物主義也會(huì)令人大吃一驚。
18、人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的“唯一源泉”，這只是從哲學(xué)的唯物主義反映論得出的源泉論。
19、司馬遷學(xué)術(shù)成功之路與偉大人格，在歷史文獻(xiàn)編纂方面的首創(chuàng)精神和在文獻(xiàn)編纂指導(dǎo)思想方面堅(jiān)持樸素唯物論與辯證法，堪為檔案工作者的光輝典范。
20、霍布斯基于人的自然性，運(yùn)用機(jī)械唯物主義的方法，形成其完整獨(dú)特的人性理論。
21、按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，自然界的變化，主要地是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。
22、這是戰(zhàn)爭起源論上的一種樸素唯物主義和樸素辯證的觀點(diǎn)，先秦時(shí)代就能達(dá)到這樣的認(rèn)識(shí)高度，是十分難能可貴的。
23、實(shí)踐論和唯物辯證法是馬克思主義的兩個(gè)重要的方法論。
24、唯心主義通常都與唯物主義想對(duì)立，與二元論或多元論相反，兩者皆屬于一元論。
25、盧卡奇之失在于把自然本體論理解為社會(huì)存在本體論的基礎(chǔ)，從而磨平了馬克思哲學(xué)與舊唯物主義之間的根本差異。
26、歸根究底錢和唯物論，無神論教育，這是另一種手法，撒旦的。
27、“在永州十年，柳宗元先后寫下的著名的《非國語》、《封建論》等表明哲學(xué)思想的文章中，看不到求神拜鬼的影子，由此可說唯物主義是柳宗元一貫的思想。
28、馬克思唯物主義思想的提出是從哲學(xué)的視角出發(fā)的。而達(dá)爾文的唯物主義則是從科學(xué)，從生物學(xué)出發(fā)的。
29、中國古代治河思想是中國古代樸素唯物主義應(yīng)用于實(shí)踐的典范。
30、舊唯物主義的立腳點(diǎn)是“市民”社會(huì)；新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會(huì)或社會(huì)化了的人類。
31、周易陰陽平衡、五行相生相克原則為中國最樸素的辯證唯物思想。
32、處在封閉狀態(tài)中的中國學(xué)術(shù)界從有關(guān)這次會(huì)議的只言片語的報(bào)道中獲得國外現(xiàn)代化研究的最初信息，當(dāng)即認(rèn)為這是對(duì)抗馬克思主義唯物史觀的資產(chǎn)階級(jí)思潮，給予了批判。
33、馬克思之前的眾多哲學(xué)大師都沒有意識(shí)到這種矛盾關(guān)系及其基礎(chǔ)地位，致使唯物論和辯證法遙遙相對(duì)。
34、正如詹姆遜所說，第一層次的這兩種危險(xiǎn)，是結(jié)構(gòu)主義的危險(xiǎn)，和庸俗唯物主義的危險(xiǎn)。
35、普遍聯(lián)系是唯物辯證法的基本原則，也是論證和闡述其它哲學(xué)范疇的邏輯起點(diǎn)。
36、從辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于世界的可知性、事物發(fā)展的聯(lián)系性、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性和循序性原理出發(fā)，探討馬克思主義哲學(xué)對(duì)情報(bào)研究實(shí)踐的理論指導(dǎo)作用。
37、這是一場唯物主義與唯心主義的大論戰(zhàn)。
38、舊唯物主義和康德哲學(xué)是一種非總體性的思維方式，辯證法的雙重維度被遺忘和遮蔽。
39、“卡夫丁峽谷”問題是馬克思晚年唯物史觀中的一個(gè)重要內(nèi)容。
40、馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法認(rèn)為，宇宙間的一切事物都處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展中。
41、這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問題。
42、反映論的文學(xué)觀，帶有機(jī)械唯物論、庸俗社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)。
43、德謨克利特是最早的唯物主義哲學(xué)家之一，也是最早的原子論創(chuàng)始人之一。馬克思發(fā)表的第一部哲學(xué)著作就是以德謨克利特的思想為研究對(duì)象的。
44、宋人對(duì)采茶時(shí)間的這一要求，可以說是中國古代形而下的樸素唯物主義的一個(gè)具體體現(xiàn)。
45、在該書“弁言”中，他宣稱“本書專對(duì)唯物辯證法作反對(duì)的批評(píng)，乃只限于所謂赤色哲學(xué)，而絕非對(duì)于共產(chǎn)主義全體而言。
46、唯物辯證法與詭辯論有嚴(yán)格的界限，在實(shí)際生活中也有明顯區(qū)別。
47、他把傳統(tǒng)的唯物論和塞拉斯的語義學(xué)結(jié)合起來，提出了“因果內(nèi)在實(shí)在論”
48、正所謂“一個(gè)徹底的唯物主義者，是無所畏懼的”，這種唯意志論、精神萬能論，背后所隱含的目標(biāo)卻是一種最庸俗的世俗社會(huì)的物質(zhì)主義理想。
49、本文立足于馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論，擬從人與自然關(guān)系視域和人與社會(huì)關(guān)系視域來探討哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想。
50、很多年以后，我長成了相信科學(xué)的唯物主義者。唯獨(dú)你，成了我青春恒久不變的迷信。
51、我們是反對(duì)歷史唯心論的歷史唯物論者。
52、馬克思主義美學(xué)的中國化和時(shí)代化，仍須以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀與方法論作指導(dǎo)。
53、當(dāng)范老師等著保安去通知女孩父親時(shí)，他研究著掛在單位門口的名牌，上面寫著“馬克思辯證唯物主義協(xié)會(huì)”。
54、哲學(xué)方面的馬克思主義，是所謂的辯證唯物論，它強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)決定論。
55、他以辯證唯物主義的哲學(xué)觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持用辯證法和系統(tǒng)觀來分析并研究心理現(xiàn)象。
56、培養(yǎng)科學(xué)唯物主義世界觀就是教師要深入體察學(xué)生的精神世界。教師作為一個(gè)教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。
57、筆者認(rèn)為，這種提法有些絕對(duì)化，否定之否定規(guī)律在一定意義上也是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
58、根據(jù)辯證唯物論關(guān)于差異與共維、中介和兩極的觀點(diǎn)，詳細(xì)論述了模糊性、模糊概念、相對(duì)隸屬度、相對(duì)隸屬度函數(shù)等相對(duì)隸屬度理論。
59、盡避該書沒有直接地、有意識(shí)地做再現(xiàn)實(shí)踐唯物主義的工作，但它在探索恢復(fù)馬克思主義理論大廈本來面目的工作中做了一些具體工作，因而稱得上是實(shí)踐唯物主義研究中的重要的部分。
60、我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物論，用以指導(dǎo)實(shí)踐。
61、根據(jù)馬克思主義唯物論的反映論和新聞的本質(zhì)特點(diǎn)可以認(rèn)定：只有事實(shí)，才是新聞報(bào)道的唯一來源。
62、從三十年代開始，經(jīng)由郭沫若的典型示范和社會(huì)史論戰(zhàn)，唯物史觀派崛起，社會(huì)科學(xué)治史的路線蔚為風(fēng)氣。
63、哈貝馬斯的理論的一個(gè)重要來源是歷史唯物主義。
64、紛紛著書立說為自由心證正名，認(rèn)為自由心證恰恰回歸到了馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。
65、馬克思運(yùn)用唯物辯證法來考察和分析人類社會(huì)及其發(fā)展，提出了科學(xué)的社會(huì)發(fā)展理論。
66、在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時(shí)，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的觀點(diǎn)，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。
67、科學(xué)堅(jiān)持唯物論、無神論，追求客觀真理，推動(dòng)人類文明進(jìn)步;邪教鼓吹唯心論、有神論，散布歪理邪說，蠱惑人心，危害社會(huì)。
68、其中，哈貝馬斯的研究理論更具代表性，突出了當(dāng)代西方馬克思主義反思?xì)v史唯物主義的基本態(tài)勢(shì)。
69、那他是說所有的科學(xué)都是唯物論或是無神論的?
70、科學(xué)分析黨員先進(jìn)性是開展保持黨員先進(jìn)性活動(dòng)的理論前提，辯證分析黨員先進(jìn)性是馬克思主義唯物辯證法的基本要求。
71、人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”是馬克思主義辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。
72、整體觀念是古代唯物論和辯證法思想在中醫(yī)學(xué)中的體現(xiàn)。
73、同時(shí)他也是古希臘最早的一位唯物主義者和原子理論的奠基人之一。
74、然而，由于他沒有把握到人類歷史發(fā)展本身的二律背反，缺乏辨證的眼光和唯物史觀，最終賦予了科學(xué)技術(shù)以一種原罪的性質(zhì)。
75、近代中國主要有三種歷史觀變易史觀、進(jìn)化史觀和唯物史觀。
76、前蘇聯(lián)建立馬克思主義的心理學(xué)理論體系的過程中，產(chǎn)生了自然科學(xué)決定論和社會(huì)歷史文化決定論兩種傾向的唯物主義心理學(xué)思想。
77、這樣，我們既保持了便利的傳統(tǒng)的心理主義的說話方式，又皈依了唯物主義的信仰。
78、要提倡唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)和煩瑣哲學(xué)。
79、宇宙和諧論和馬克思辯證唯物主義的實(shí)踐論是工程美學(xué)的理論基礎(chǔ)。
80、在唯物辯證法中，一分為三是實(shí)質(zhì)和核心。
81、然而愛情，不是對(duì)費(fèi)爾巴哈那類型唯物主義哲學(xué)家的尊敬，不是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的熱愛，而是對(duì)值得愛的事物尤其是對(duì)你的愛，使一個(gè)人重新成為真正的人。
82、嘗試著用唯物的角度去理解：瞬間就是永恒。
83、在馬克思看來，無論是舊唯物主義的自然觀還是唯心主義的自然觀都具有抽象的性質(zhì)。
84、本文將站在辯證的唯物主義“兩點(diǎn)論”的角度，談一些體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
85、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)方法是唯物辯證法和歷史唯物論。
86、所謂辯證虛物論或唯物論第四形態(tài)不過是個(gè)人主觀臆想的東西。
87、唯物論與唯心論是不同形式的定語論。
88、歷史唯物主義者在研究資本主義社會(huì)時(shí)，應(yīng)牢記并切實(shí)遵循馬克思的這一諄諄告誡。
89、是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀?如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。
90、在北大，他講授的主要課目有行為論、論理學(xué)、風(fēng)俗學(xué)、相對(duì)論、孔德學(xué)說、社會(huì)主義學(xué)說和唯物論等。
91、這種嶄新的自然觀既批判了黑格爾唯心主義自然觀，也批判了費(fèi)爾巴哈舊唯物主義自然觀。
92、同樣是古代“樸素的唯物主義”，中國的“陰陽五行說”便要比西方的“原子說。
93、因此，馬克思哲學(xué)應(yīng)是實(shí)踐辯證法而不應(yīng)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的唯物辯證法。
94、模糊詩學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法。
95、這就是為什么他稱他的體系為辯證唯物主義。
96、黑格爾的觀念論與費(fèi)爾巴哈的唯物主義有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們都抽象于真實(shí)情境之外。
97、這一辯證關(guān)系，是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺。
98、這樣的事情只有唯一的解釋，按照唯物論，如果飛機(jī)不是通過扯蛋的空間扭曲出現(xiàn)在那里的，那肯定就是日本人自己搬下去的。
99、這對(duì)建立更符合唯物辯證法原理的標(biāo)準(zhǔn)化觀點(diǎn)是會(huì)有幫助的。
100、在黑格爾那里他找到了觀念論辯證法的概念來作為一種理解歷史變化的手段，但他借助了費(fèi)爾巴哈的唯物主義作為正確理解它的工具。