把許多毒蟲放在器皿里；使互相吞食；最后剩下不死的毒蟲叫蠱；舊【hao86.com好查】時傳說可用來毒害人。

名詞

(1) (會意。從蟲，從皿。本義： 人肚子里的寄生蟲)

(2) 同 本 義

蠱，腹中蟲也。——《說文》

掌除毒蠱。——《周禮·秋官·庶氏》

(3) 又如：蠱慝(蠱蟲引起的禍害)；蠱證(腹內(nèi)生蟲的病)；蠱毒(蠱蟲之毒)

(4) 毒蟲。傳說取百蟲于皿中，使互相蠶食，最后所剩的一蟲為蠱 。如：蠱蠆(毒蟲)

(5) 神智惑亂的疾病 。如：蠱疾(心志惑亂的疾病。多指被女性所迷惑而言)

(6) 傳說中一種人工培育的毒蟲

江南數(shù)郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。——《輿地志》

(7) 又如：蠱蠱(傳說人工培育的蠱蟲)；蠱主(傳說飼養(yǎng)蠱蟲的人)

(8) 指與詛咒、祈禱鬼神等迷信有關的事 。如：蠱氣(施行詛咒術的邪氣)；蠱祝(用邪術詛咒害人)；蠱師(迷信職業(yè)者。利用符咒等邪術為人安排吉兇禍福的人)；蠱殺(蠱術殺害)

(9) 谷類中蛀蟲所化的蛾

谷之飛，亦為蠱。——《左傳·昭公六年》

(10) 又如：蠱蠱(糧食中蛀蟲所化的蛾)

(11) 指淫邪之事

關其門戶，用止狂蠱。——《太玄經(jīng)》

(12) 一種腹部臌脹的疾病 。如：蠱膈(腹脹不思飲食的病)；蠱脹(即臌脹病)

(13) 通“故”(gù)。故事，舊事，舊業(yè)

乃命五史以書五帝之蠱事。——《尚書大傳》

動詞

(1) 誘惑；迷亂

楚令尹子元欲蠱 文夫人。——《左傳·莊公二十八年》

孔某(指孔丘)盛容脩飾以蠱世。——《墨子·非儒下》

糜費產(chǎn)業(yè)，蠱惑士女。——南朝梁· 劉勰《滅惑論》

(2) 又如：蠱喪(惑亂喪失)；蠱溺(惑亂沉迷)；蠱偽(蠱惑詐偽)；蠱誘(迷惑引誘)

(3) 用符咒之術毒害人

因誣言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。——《后漢書·清何王慶傳》

(4) 又如：蠱毒(毒害。用毒藥害人，使人不自知)；蠱道(指巫蠱咒詛之術)

形容詞

通“痼”(gù)。疾病久治難愈

晉胥克有蠱疾，郤缺為政。——《左傳·宣公八年》

蠱【申集中】【蟲部】 康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫

《篇海》同蠱。（蠱）《唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公五切，音古。《說文》腹中蟲也。《通志·六書略》造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。《左傳·昭元年》於文皿蟲爲蠱。《註》皿，器也，器受蟲害者爲蠱。《周禮·秋官·庶氏》掌除毒蠱。《史記·秦本紀》德公二年初伏，以狗禦蠱。

又《左傳·昭元年》穀之飛亦爲蠱。《述異記》晉末，荊州久雨，粟化爲蠱蟲。

又《說文》臬桀死之鬼亦爲蠱。

又蠱雕，獸名。《山海經(jīng)》鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。

又《爾雅·釋詁》蠱，疑也。《左傳註》蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。

又卦名。《易》巽下艮上，蠱。《序卦傳》蠱者，事也。

又《集韻》古慕切，音顧。義同。

又《正韻》以者切，音冶。媚也。

又《集韻》音義與冶同。《後漢·馬融傳·廣成頌》田開古蠱。《註》蠱與冶通。（蠱）

說文解字

蠱【卷十三】【蟲部】

腹中蟲也。《春秋傳》曰：“皿蟲爲蠱。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蠱。從蟲從皿。皿，物之用也。公戶切文六重四

說文解字注

（蠱）腹中蟲也。中蟲皆讀去聲。廣韻、集韻皆曰。蟲直衆(zhòng)切。蟲食物也。亦作蚛腹。中蟲者、謂腹內(nèi)中蟲食之毒也。自外而入故曰中。自內(nèi)而？故曰蟲。此與蟲部腹中長蟲、腹中短蟲讀異。周禮庶氏。掌除毒蠱。注云。毒蠱、蟲物而病害人者。賊律曰。敢蠱人及敎令者棄市。左氏正義曰。以毒藥藥人。令人不自知。今律謂之蠱。玄應屢引說文蠱、腹中蟲也。謂行蟲毒也。下五字葢黙注語。顧野王輿地志曰。主人行食飮中殺人。人不覺也。字從箸蟲於飮食器中會意。春秋傳曰。皿蟲爲蠱。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。誤。今依宋本正。春秋傳者、昭元年左氏傳文。醫(yī)和視晉矦疾曰。是爲近女室疾。如蠱。非鬼非食。惑以喪志。天有六氣。淫生六疾。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、陽物而晦時。淫則生內(nèi)熱、惑蠱之疾。於文、皿蟲爲蠱。穀之飛亦爲蠱。在周易、女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。和言如蠱者、蠱以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蠱。人受女毒、一如中蠱毒然。故毄辭謂之蠱容。張平子賦謂之妖蠱。謂之蠱媚。皆如蠱之說也。言於文皿蟲爲蠱者、造字者謂蟲在皿中而飤人、卽以人爲皿而蝕其中。康謂之蠱、米亦皿也。女惑男風落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蠱之引申之義。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟磔各本作臬桀。史記封禪書索隱引樂彥云。左傳皿蟲爲蠱。梟磔死之鬼亦爲蠱。梟當作。首倒縣。磔辜也。殺人而申張之也。強死之鬼、其?魄能馮依於人以爲淫厲。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之義。序卦傳曰。蠱者、事也。伏曼容注曰。蠱、惑亂也。萬事從惑而起。故以蠱爲事。引大傳乃命五史以書五帝之蠱事。從蟲。從皿。會意。公戶切。亦去聲。五部。聲類弋者切。音冶。皿、物之用也。物上當有蠱字。皿所以盛飮食行蠱者也。此說從皿之意。