（名）古；從前：～日｜～年。

名詞

(1) (象形。象殘肉日以晞之，與俎同意。本義：干肉)

(2) 同本義

昔，干肉也。——《說文》

(3) 假借為“昨。”從前；過去(與“今”相對)

二曰昔酒。——《周禮·酒正》。？

昔之人無聞知。——《書·無逸》

自古在昔。——《詩·商頌·那》

昔者，圣王之作易也。——《易·說卦傳》

昔欒武子。——《國語·晉語》

昔人已乘黃鶴去。—— 唐· 崔顥《黃鶴樓》

昔自郡城。——清· 周容《芋老人傳》

(4) 又如：撫今追昔；今非昔比；今勝于昔；在昔(過去，從前)；昔來(往日以來)；昔士(古之賢人)

(5) 昨日

昔者疾，今日愈，如之何不吊？——《孟子·公孫丑下》。趙岐注：“昔者，昨天也。”

(6) 傍晚

是今日適越而昔至也。——《莊子·齊物論》

日入至于星出謂之昔。——《谷梁傳·莊公七年》

其樂非特朝昔之樂也。——《史記·楚世家》

(7) 通“夕”。夜晚

通昔不寐矣。——《莊子·天運》

昔，夜也。——《廣雅》

夏四月辛卯昔。——《谷梁傳·莊公七年》

昔昔夢為國君……昔昔夢為人仆。——《列子·周穆王》

為一昔之期。——《左傳·哀公四年》

昔【辰集上】【日部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》思積切，音惜。《說文》作?。乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。《類篇》隷作昔。《五經文字》後人以爲古昔字。《易?說卦》昔者，聖人之作《易》也。《疏》據今而稱上世，謂之昔者也。《詩?商頌》自古在昔，先民有作。《禮?曲禮》必則古昔稱先王。

又《詩?陳風》誰昔然矣。《傳》昔，久也。《疏》昔是久遠之事。

又《禮?檀弓》予疇昔之夜。《註》猶前也。

又《博雅》昔，夜也。《左傳?哀四年》爲一昔之期。《莊子?天運篇》則通昔不寐矣。

又姓。《廣韻》漢有烏傷令昔登。

又《集韻》倉各切，音錯。觕也。《周禮?冬官考工記?弓人》老牛之角紾而昔。《註》昔讀爲交錯之錯，謂牛角觕理錯也。

又《韻補》葉息約切。《左思?詠史詩》當其未遇時，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來自古昔。

說文解字

昔【卷七】【日部】

乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。，籒文從肉。思積切

說文解字注

（昔）乾肉也。周禮臘人。掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事。鄭云。大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。臘、小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰臘。然官名臘人。則大物亦偁臘也。故許渾言之。從殘肉。謂？也。象形。日?晞之。昨之殘肉。今日晞之。故從日。鄭注臘人云。臘之言夕也。此可證周禮故作昔字。後人改之。？者古文。籒文增肉作？。於義爲短。昔肉必經一夕。故古叚昔爲夕。穀梁經辛卯昔恆星不見、左傳爲一昔之期、列子昔昔夢爲君皆是。又引伸之則叚昔爲昨。又引伸之則以今昔爲今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。周禮。昔酒。鄭云。今之酋久白酒。周語。厚味實臘毒。韋云。臘、亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發之亟。思積切。古音在五部。與俎同意。爼從半肉。且薦之。？從殘肉。日晞之。其作字之？同也。故曰同意。