〈書〉（動）謹慎而恭敬：～守｜～遵。

形容詞

(1) (形聲。從心，各聲。本義：謹慎、恭敬)

(2) 同本義

愙，敬也。——《說文》

敬恪恭儉。——《魯峻碑》

追存二代三恪之禮。——《孔子廟碑》

恪，恭也。——《字林》

嚴威儼恪。——《禮記·祭義》

(3) 又如：恪忠(恭敬忠誠)；恪恭(恭敬，恭謹)；恪虔(恭敬虔誠)；恪敬(謹慎，恭敬)

(4) 莊嚴

容止嚴恪，須眉甚偉。——漢· 應劭《風俗通》

恪【卯集上】【心部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫

《廣韻》苦各切《集韻》《韻會》《正韻》克各切，音。《爾雅·釋詁》敬也。《詩·商頌》執事有恪。

又周武王封虞夏殷之後爲三恪。《孔叢子·答問篇》禮之如賔客也。

又姓。本作愙。或省作?。

說文解字

愙【卷十】【心部】

敬也。從心客聲。《春秋傳》曰：“以陳備三愙。”苦各切〖注〗臣鉉等曰：今俗作恪。

說文解字注

（愙）敬也。釋詁、商頌毛傳皆曰。恪、敬也。從心。客聲。當作從心客、客亦聲。苦各切。五部。今字作恪。春秋傳曰。?陳僃三愙。左傳襄卄五年文。按不引商頌而引此者、以證從心客會意也。五經異義。公羊說。存二王之後。所以通夫三統之義。禮戴說。天子存二代之後。猶尊賢也。古春秋左氏說。周家封夏殷二王之後以爲上公。封黃帝堯舜之後謂之三恪。許愼謹案云。治魯詩丞相韋玄成、治易施犫等說引外傳曰。三王之樂可得觀乎。知王者所封三代而已。不與左氏說同。鄭駁之云。所存二王之後者。命使郊天。以天子之禮祭其始祖受命之王。自行其正朔服色。恪者、敬也。敬其先聖而封其後。與諸侯無別殊異。何得比夏殷之後。按許不偁公羊說、戴說。而偁古左氏。亦不與異義同。葢異義先成說文晚定。用左氏說與鄭同也。