兒童故事具有廣泛的流傳性,符合兒童好奇、好動(dòng)、愛(ài)幻想的天性,對(duì)兒童有著極大的感染力。下面是好查范文網(wǎng)小編為您整理的兒童一分鐘簡(jiǎn)短小故事，希望對(duì)您有所幫助!

梁亮亮和謝小星的簡(jiǎn)單故事 篇1

位禪師問(wèn)他的徒弟：“這個(gè)房間里你最喜歡什么?”

機(jī)靈的徒弟指指酒杯。酒杯是以黃金和大理石制成的，價(jià)值肯定不菲。

“那好，拿他走吧。”禪師說(shuō)。

徒弟不等禪師吩咐第二遍，立刻用右手緊緊抓住了那個(gè)酒杯。

“你不想放開(kāi)它嗎?”禪師接著問(wèn)，“沒(méi)有別的你喜歡的了嗎?”徒弟承認(rèn)，桌上那個(gè)脹鼓鼓的錢(qián)袋，也不惹他討厭。

“沒(méi)關(guān)系，你也拿去吧。”禪師說(shuō)道。

于是徒弟又欣喜地用左手奪過(guò)錢(qián)袋。“現(xiàn)在呢?”他有點(diǎn)緊張地問(wèn)禪師。

“現(xiàn)在你撓撓自己看。”

他當(dāng)然做不到。除非他能放下自己緊抱的東西!我們緊抓住的東西，也用它的方式把我們抓住了。

我們不反對(duì)賺錢(qián)，也不反對(duì)收集好東西，但我們所擁有的東西，同時(shí)也在占有著我們。

生活遠(yuǎn)比我們預(yù)想的復(fù)雜，因?yàn)殡p手不僅要用來(lái)?yè)焓埃€要用來(lái)抓撓和撫摸。我們除了相信要“做自己想做的事”，還要“給自己一份好生活”。

梁亮亮和謝小星的簡(jiǎn)單故事 篇2

干燥而遼闊的大沙漠中間有一塊濕地，它也許是整個(gè)沙漠世界中最古老的地方。許多年前，這里到處都是森林，可風(fēng)沙一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著綠色。濕地因?yàn)閯偤帽粠讐K巨大的巖石遮擋著而保存下來(lái)，它的范圍很小，像大自然形成的一口深深的井。

蝸牛以前就和媽媽住在濕地里，如今，除了青苔他是整個(gè)世界上唯一的生命。沙漠，即使對(duì)于最敏捷的獵豹來(lái)說(shuō)，都是無(wú)限遼闊的。對(duì)于行動(dòng)緩慢的蝸牛來(lái)說(shuō)，就等于完全不屬于它。它不可以離開(kāi)，因?yàn)閶寢尭嬲]，蝸牛只能在潮濕陰暗處生存，在烈日下滅亡。而且沙地對(duì)于蝸牛的身體更是危險(xiǎn)，干燥的沙子會(huì)在片刻間滲入蝸牛黏滑柔軟的肉中，奪走他的生命。

“那怎樣才能使生活更好些呢?”

媽媽只說(shuō)：“也許!有一天我們離開(kāi)這青色的殼，會(huì)得到一雙翅膀，但永遠(yuǎn)別去嘗試!”

現(xiàn)在媽媽還在那里，不過(guò)只有青色的殼。現(xiàn)在是那樣的透明和美麗，完全想象不到曾經(jīng)住在這殼里的是那么滯緩的身體。

也許媽媽已獲得了她的翅膀，不再受到束縛，可以自由自在到任何地方去了，她現(xiàn)在一定很快樂(lè)。然而，媽媽!我很孤單啊!青色的殼，還是那樣的透明和美麗，然而里面找不到媽媽了!

小蝸牛伸長(zhǎng)了脖子，盡量地躺進(jìn)媽媽的殼里，它感到像是又回到了媽媽的懷抱。這使他暫時(shí)忘卻了孤獨(dú)。

“一條淺綠，兩條淡黃，一條淺褐——”小蝸牛仰頭數(shù)著殼背上的紋路。小時(shí)候，媽媽總背著它一起走，小蝸牛常這樣爬在媽媽背上數(shù)這些美麗的條紋，然而現(xiàn)在卻能在媽媽的身體里數(shù)了。

現(xiàn)...

諸葛亮小時(shí)候的故事 篇1

諸葛亮少年時(shí)代的故事 讀后感

諸葛亮小時(shí)候聰明好學(xué)。

他在一位先生的學(xué)堂中上學(xué)，先生養(yǎng)了一只雞以雞打鳴上課下課，諸葛亮很喜歡聽(tīng)先生講書(shū)，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)、樂(lè)毅、孫子兵法的故事，可是正聽(tīng)到興頭上先生就宣布下課，這讓諸葛亮十分的掃興。

于是他想了一個(gè)辦法，他上學(xué)時(shí)在口袋中裝滿了大米，當(dāng)雞快叫時(shí)他便偷偷向窗外撒米，雞吃米便忘了打鳴，等雞一叫大家都餓了，在一次撒米時(shí)被先生看見(jiàn)了先生一氣之下把他趕出了學(xué)堂。

先生回想起諸葛亮平時(shí)的表現(xiàn)很，好便叫人把諸葛亮叫了回來(lái)，此后諸葛亮知道了不是什么時(shí)候都可以用智謀的，有時(shí)可用，有時(shí)不可用聰明要有在正道上。

從此他更尊敬先生了常下河摸魚(yú)給先生滋補(bǔ)身體。

我知道了聰明要用在正道上，而且不是任何時(shí)候都可以智謀。

讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》有感

《諸葛亮少年時(shí)代的故事》主要講了這樣一個(gè)故事：諸葛亮小時(shí)候?yàn)榱硕嗦?tīng)先生講課就把米撒給打鳴的雞吃，雞就不打鳴，先生就不能按時(shí)下課。這件事被先生發(fā)現(xiàn)后，諸葛亮挨了一頓批評(píng)。經(jīng)過(guò)這件事后，諸葛亮明白了聰明要用在正地方的道理。

我也經(jīng)歷過(guò)和諸葛亮類似的事情。記得有一次，爸爸從外地給我?guī)Щ貋?lái)一條用珠子做的手鏈。它用好幾種顏色的珠子做成，十分漂亮。我像愛(ài)護(hù)珍寶一樣愛(ài)護(hù)它。一天，我又把手鏈從盒子里拿出來(lái)把玩，一會(huì)兒把它戴在手上，一會(huì)兒又用雙手把它撐大，就這樣不停的弄來(lái)弄去，最后手鏈就斷了，珠子嘩一下撒的滿地都是，那一刻我快要哭出來(lái)了，但我強(qiáng)忍著沒(méi)有讓眼淚流出來(lái)，并以最快的速度把地上的珠子撿了起來(lái)放到盒子里。這時(shí)媽媽走進(jìn)來(lái)了，問(wèn)道：爸爸給你買(mǎi)的手鏈呢？把它戴出來(lái)給我們欣賞一下吧。”我這時(shí)已經(jīng)急得滿頭大汗，心里異常得緊張、害怕，說(shuō)話吱吱唔唔地，心想要是被媽媽發(fā)現(xiàn)了可怎么辦呀？！媽媽見(jiàn)我的表情很是奇怪，就又問(wèn)怎么了。我說(shuō)：“我?? 我把手鏈? 借給對(duì)門(mén)的張靜了。”媽媽說(shuō)道：不可能吧？她們家一大早就都出去了，我剛打電話家里還沒(méi)有人接呢。”我知道我的謊言快被揭穿了，于是我把真相告訴了媽媽。但媽媽并沒(méi)有責(zé)備我。我的心情慢慢的平靜、輕松了下來(lái)，頭也不冒冷汗了。后來(lái)媽媽從柜子里找來(lái)一條細(xì)細(xì)的繩子，叫來(lái)和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了個(gè)結(jié)，這樣我就又有一條和原來(lái)一樣漂亮的手鏈了！

讀完《諸葛亮少年時(shí)代的故事》這篇文章我就想起自己的這件往事。我明白了和諸葛亮一樣的道理：遇到困難時(shí)應(yīng)該多想一想辦法，把聰明用在正地方，就會(huì)找到解決問(wèn)題的辦法。

諸葛亮小時(shí)候的故事 篇2

火燒博望坡之后，曹操卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

諸葛亮小時(shí)候的故事 篇3

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、閱讀《諸葛亮少年時(shí)代的故事》，明白故事中的道理。

2、以...

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。下面小編為大家?guī)?lái)諸葛亮的故事，希望大家喜歡！

諸葛亮的故事 篇1

諸葛亮墓在哪

武侯墓，即諸葛亮墓，在勉縣定軍山腳下。諸葛亮(公元181年一公元234年)，字孔明，瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人，東漢末，隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽(yáng))，留心世事，被稱為“臥龍”。

建安十二年(公元207年)劉備三顧茅廬，請(qǐng)他協(xié)助。從此成為劉備的主要謀士。劉備據(jù)其謀略聯(lián)孫攻曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利；占領(lǐng)荊，益，建立了蜀漢政權(quán)。曹丕代漢后，他幫助劉備稱帝，任丞相。建興元年(公元223年)劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無(wú)論大小，都由他決定。他勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

傳說(shuō)他革新連管，能同時(shí)發(fā)射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運(yùn)輸。曾五次出兵攻魏，爭(zhēng)奪中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相抗，病死于五丈原軍中，葬定軍山。武侯墓區(qū)，崗巒起伏，山環(huán)水抱，素有“陜南天然公園”之稱。墓上和廟內(nèi)的建筑，多是明、清兩代一所三院并連的大廟，圍有垣墻，面積約45000平方米。入陵園大門(mén)，一片漢柏古松，清幽、古樸。大殿院中，有許多歷代歌頌諸葛亮的詩(shī)詞和復(fù)修墓廟記文的石碑。

大殿龕上，端坐著諸葛亮的塑像，綸巾，羽扇，鶴氅，方據(jù)，神態(tài)莊嚴(yán)。關(guān)興、張苞，侍立左右。 墓在大殿之后，南北向，頭北腳南，取北顧中原，南立蜀國(guó)之義。墓周砌以磚墻，其圓周為60米。墓家為覆斗形，高約6米。墓前有一小亭，號(hào)曰“墓亭”，內(nèi)豎石碑一通，上刻“漢諸葛忠武侯之墓”。墓后有古桂兩株，高大，繁茂，濃蔭如蓋，傳為“漢桂”，號(hào)曰“護(hù)墓雙桂”。

劉伯溫挖諸葛亮墓

民間流傳著幾句詩(shī)，詩(shī)中所表現(xiàn)的是劉伯溫曾經(jīng)挖了諸葛亮的墳?zāi)梗瑑蓚€(gè)身處相差甚遠(yuǎn)的朝代，為何會(huì)有那么的生仇大恨，去挖別人的墳?zāi)沟模@是有一段淵源的，只不過(guò)是野史，我們也就當(dāng)做飯口甜點(diǎn)看看，笑笑罷了。

劉伯溫寫(xiě)的大概是你一個(gè)諸葛亮只不過(guò)是讓三國(guó)成鼎立之勢(shì)，但是最終沒(méi)能幫助劉備一統(tǒng)天下，但是我劉伯溫，比你諸葛亮強(qiáng)太多了，你的能力也就只是龜縮在蜀地罷了，而我能夠一統(tǒng)天下，成帝王之勢(shì)。

劉伯溫氣不過(guò)，他過(guò)于想證明自己比諸葛亮強(qiáng)，以至于心態(tài)爆炸，扭曲，他命人挖開(kāi)墳?zāi)?一看，更加的'氣炸了，諸葛亮上的石碑寫(xiě)著，我能算得出來(lái)后世能出現(xiàn)一個(gè)劉伯溫，但是你又能算的出誰(shuí)呢？一股挑釁氣息向他撲來(lái)，但又無(wú)可奈何，他諸葛亮的確算出了我劉伯溫，但是我劉伯溫又如何能夠算出后世出怎樣的人才呢。可氣，我劉伯溫在這一點(diǎn)就比諸葛亮差太多了。

平常劉伯溫就很自傲，自認(rèn)為自己比諸葛亮強(qiáng)太多，常常評(píng)價(jià)諸葛亮的長(zhǎng)短是非，言語(yǔ)表露出十分的不服，可恨生不逢時(shí)。但是他在諸葛亮墳?zāi)姑媲埃瑩p盡顏面，諸葛亮料到劉伯溫會(huì)來(lái)，并且對(duì)自己不服氣，特意在石碑上寫(xiě)下想對(duì)他說(shuō)的話，并早先劉伯溫心里所...

諸葛亮的一生中有過(guò)許多著名的故事。大家知道諸葛亮的哪些著名的故事呢?下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)關(guān)于諸葛亮的簡(jiǎn)短故事，僅供參考，希望能夠幫到大家。

諸葛亮小時(shí)候的故事 篇1

徐庶向劉備熱誠(chéng)地推薦諸葛亮（也叫諸葛孔明），劉備很高興，便決定去訪聘。當(dāng)時(shí)諸葛亮正在襄陽(yáng)城外隆中隱居。劉備攜同關(guān)羽，張飛到隆中，不巧諸葛亮出了門(mén)，沒(méi)見(jiàn)到。過(guò)了幾天，劉備再冒著風(fēng)雪去拜訪，諸葛亮又跟朋友閑游去了。

兩次見(jiàn)不到孔明，劉備有些失望，但是為了成就大業(yè)，他求才心切，不顧張飛關(guān)羽的埋怨，又安排第三次的拜訪。這回諸葛亮并沒(méi)外出，但是還在草堂上睡午覺(jué)沒(méi)醒，劉備便謙恭地拱手站在石階上等候，直等到孔明睡醒，才得以晤面。諸葛亮為劉備的'其誠(chéng)所感動(dòng)，答應(yīng)出山輔佐劉備，終於干出了一番事業(yè)。

“三顧茅廬”之后便用以比喻誠(chéng)心誠(chéng)意地邀請(qǐng)人家，有時(shí)也表示多次拜訪才見(jiàn)到對(duì)方。

諸葛亮小時(shí)候的故事 篇2

相傳在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮率領(lǐng)大軍攻打四川。入川時(shí)正趕上三伏，天氣操熱。他領(lǐng)的兵不服水土，再加上路途遠(yuǎn)，不分白天黑夜，不住腳地走，這三下歸一，可把軍士們弄垮了，鬧病的一天比一天多。別說(shuō)打仗，就是行軍也難了里諸葛亮只好下令就地安營(yíng)扎寨，休整兩天。他一看軍士病倒這么多，糧草剩得這么少，一股急火攻心也病倒了，一連三天水米沒(méi)打牙。這下可把他手下的人愁壞了，軍師要有個(gè)好歹，誰(shuí)領(lǐng)兵打仗啊！正在大家為難的時(shí)候，只見(jiàn)諸葛亮一翻身說(shuō):餓了。大家聽(tīng)說(shuō)軍師要吃東西，馬上派個(gè)小兵出去買(mǎi)吃的。

那個(gè)小兵黑燈瞎火地好不容易找到一家小鋪兒，買(mǎi)回一包吃的。說(shuō)也怪，諸葛亮兩天藥沒(méi)少吃，就是不見(jiàn)效，誰(shuí)知吃了這包東西，就覺(jué)著頭清眼亮，身子也輕松了。第二天清早起來(lái)，病全好了。諸葛亮很納悶兒，這東西是什么做的呢?為啥有這么大的效力？他要弄個(gè)明白。

諸葛亮和那個(gè)小兵來(lái)到這家小鋪兒，提起昨夜買(mǎi)吃的一事，可把小鋪兒主人給嚇壞了。原來(lái)這家小鋪兒的`主人是個(gè)寡婦，領(lǐng)一個(gè)十二、三歲的小姑娘過(guò)日子。母女倆半夜聽(tīng)見(jiàn)有人叫門(mén)要買(mǎi)吃的，沒(méi)敢開(kāi)門(mén)，怕壞人進(jìn)來(lái)鬧出麻煩，就叫來(lái)人在外邊等著，順手把準(zhǔn)備做綠豆糕用的綠豆面包了一包，從門(mén)縫兒遞了出去，尋思快點(diǎn)兒打發(fā)走了了事，哪想到人家找上門(mén)來(lái)啦！

小姑娘很爽快，不瞞也不藏，就一五一十原原本本地學(xué)說(shuō)了一遍，“撲通”一聲跪在地上，說(shuō):“這事都怨小的不懂事兒，望二位官爺多加寬怒。”諸葛亮聽(tīng)完，心中那個(gè)高興勁兒就別提了。他上前輕輕地扶起小姑娘，說(shuō):“謝謝小主人。你幫了我的大忙了!說(shuō)完賞給母女倆一些零碎銀子。

諸葛亮回到營(yíng)中，吩咐馬上弄來(lái)綠豆磨成細(xì)面兒，一包一包地分發(fā)下去讓兵士煮湯喝。有病的兵士喝下綠豆湯，病很快就好了。

從此，用綠豆湯治病的事就傳開(kāi)了。后來(lái)人們就把綠豆面叫做“諸葛行軍散”。

諸葛亮小時(shí)候的故事 篇3

一天中午，吃完飯后我又開(kāi)始閱讀《三國(guó)演義》。正當(dāng)我讀到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒這一章節(jié)，眼前一片黑暗，我就那樣昏睡了過(guò)去。

不知過(guò)了多久，我醒了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己正身處在一座美麗富...

《三國(guó)演義》中將諸葛亮大擺空城計(jì)，城頭上焚香操琴，談笑間嚇退司馬懿的故事演繹的神乎其神。

《三十六計(jì)》中的第三十二計(jì)-空城計(jì)，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設(shè)兵備，造成敵方錯(cuò)覺(jué)，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對(duì)方的策略。 它是根據(jù)我國(guó)古卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

在實(shí)際戰(zhàn)略中，風(fēng)險(xiǎn)往往與機(jī)遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計(jì)的奇巧之處在于：要善于正確、及時(shí)地把握對(duì)方的戰(zhàn)略背景、心理狀態(tài)、性格特性等，因時(shí)、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機(jī)。三國(guó)時(shí)，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準(zhǔn)確地惴摸到了司馬懿謹(jǐn)慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，而諸葛亮獨(dú)出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時(shí)的危局。

不過(guò)，真實(shí)歷史中，諸葛亮并沒(méi)設(shè)過(guò)空城計(jì)。理由有幾點(diǎn)：

一 諸葛亮取漢中，屯于陽(yáng)平關(guān)，而司馬懿此時(shí)為荊州都督，遠(yuǎn)在千里之外，不可能和諸葛亮對(duì)陣。當(dāng)時(shí)抵擋蜀軍的是魏國(guó)大將軍曹真。

二 諸葛亮北伐中原，大部分時(shí)間都是率領(lǐng)主力作戰(zhàn)，這樣可以保證主帥對(duì)軍隊(duì)的有效指揮和控制。不可能為了搬運(yùn)糧草而遠(yuǎn)離主力部隊(duì)，特別是在前線吃緊的情況下，作為主帥更應(yīng)該確保軍心不渙散，能安全的撤退。

三 如果是司馬懿親自指揮，更不可能在明確知道諸葛亮兵少，追擊到空城下反而猶豫不前，就算懷疑諸葛亮有伏兵，也因該是扎穩(wěn)營(yíng)盤(pán)，循序撤退，令蜀軍伏兵無(wú)計(jì)可施。突然的退走，正好給了蜀軍追擊的機(jī)會(huì)，這不合乎軍事常識(shí)。

所以，《三國(guó)演義》中諸葛亮大擺空城計(jì)的精彩演繹，無(wú)非是為了突出諸葛亮超人的智慧形象。

那歷史上空城計(jì)是否真實(shí)存在呢?設(shè)計(jì)的人又是誰(shuí)呢?據(jù)《左傳·莊公二十八年》記載，公元前666年，楚國(guó)令尹公子元為取悅文夫人率兵攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)都城兵力空虛，根本無(wú)法抵御。危急時(shí)刻，上卿叔詹急中生智，令部下放下吊橋，打開(kāi)城門(mén)，店鋪照常營(yíng)業(yè)，百姓生活如常。楚軍攻到城下，公子元見(jiàn)此情景，心生疑惑，猶疑不定，思慮再三，最后決定撤兵。

很明顯，《三國(guó)演義》作者羅貫中將這一歷史事件完美改編移植到了諸葛亮身上。

看過(guò)三國(guó)演義吧，知道諸葛亮和周瑜吧，今天小編要說(shuō)的歇后語(yǔ)的故事就是關(guān)于諸葛亮和周瑜的，諸葛亮哭周瑜的歇后語(yǔ)下一句是什么?這個(gè)典故是怎樣的?接著往下看吧!

一、諸葛亮哭周瑜下一句:

諸葛亮哭周瑜的下一句是“假仁假義”，完整的歇后語(yǔ)是：諸葛亮哭周瑜——假仁假義。

二、歇后語(yǔ)的解釋

假就是是虛假的意思，這句歇后語(yǔ)講的就是虛假的仁義道德，假裝的很關(guān)心，假裝的自己很有善意。

三、歇后語(yǔ)典故

這個(gè)故事是這樣的，諸葛亮在把周瑜氣死過(guò)后，不過(guò)不是真死，只是一時(shí)暈了過(guò)去而已，只要躺個(gè)兩天就能緩過(guò)來(lái)。于是諸葛亮有一個(gè)計(jì)劃，他當(dāng)然知道這一點(diǎn)，他不愿意讓周瑜醒過(guò)來(lái)后繼續(xù)和他作對(duì)。他想找到一個(gè)殺死周瑜的方法。于是，他就去向周瑜悼哀。

當(dāng)諸葛亮來(lái)到周瑜的家時(shí)，他們看到敵人要來(lái)了，便無(wú)視了他，也不允許他進(jìn)入哀悼室。諸葛亮就在哀悼室爬下，開(kāi)始哭泣。他哭得太多了，鼻涕都流了下來(lái)， 哭聲持續(xù)了一整天;他一邊哭著，一邊對(duì)周瑜說(shuō)很抱歉。他只是說(shuō)了幾句生氣的話，但他沒(méi)想到會(huì)把周瑜氣的這么厲害。周瑜的婆姨乍看之下，心里松了一口氣，想著親生的兄弟們都會(huì)爭(zhēng)吵不休，更何況是別人呢，于是她原諒了諸葛亮，并邀請(qǐng)他進(jìn)入了哀悼廳。 諸葛亮進(jìn)入哀悼廳，雙手緊緊地扶著棺材哭得更厲害。不斷捶打著。 哭完后，輕拍了一下。 為什么要這么一拍呢?就是因?yàn)椋@樣棺材的蓋子就完全密封了，周瑜就還過(guò)來(lái)不了。

四、諸葛亮哭周瑜的原因

諸葛亮得知周瑜死后，就去了拜周瑜的地方。魯肅見(jiàn)諸葛亮來(lái)時(shí)，他禮貌地問(wèn)候了諸葛亮。周瑜的士兵都想用劍殺死諸葛亮，但諸葛亮將趙云將軍帶在他身邊，周瑜的士兵也不敢輕易進(jìn)攻。

諸葛亮來(lái)到周瑜的棺材旁，為周瑜本人倒了酒，然后跪在地上，讀了他寫(xiě)給周瑜的祭祀文字。 諸葛亮哭著說(shuō)了祭文，這感動(dòng)了在場(chǎng)的許多人。 每個(gè)人都低著頭哭泣，對(duì)周瑜表示哀悼。孫權(quán)將軍說(shuō)：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”周瑜的手下被諸葛亮的真實(shí)誠(chéng)意所感動(dòng)。每個(gè)人都認(rèn)為諸葛亮和周瑜并不友好和諧。今天，當(dāng)我看到諸葛亮哭周瑜哭得那么厲害時(shí)，以為世界都誤解了諸葛亮。 魯肅被諸葛亮感動(dòng)了，他認(rèn)為，諸葛亮是一個(gè)有愛(ài)的人，周瑜似乎有點(diǎn)狹窄。 此后，魯肅有為諸葛亮設(shè)宴。諸葛亮吃完飯后就離開(kāi)回了家。當(dāng)諸葛亮迅速下船時(shí)，他看見(jiàn)一個(gè)人站在河邊，原來(lái)是龐通。他笑了笑，對(duì)諸葛亮說(shuō)，全世界都知道你對(duì)周瑜很生氣，現(xiàn)在你要哀悼。你是認(rèn)為沒(méi)有了有能力的人，可以欺負(fù)東吳了嗎?諸葛亮聽(tīng)到這句話后大笑。

諸葛亮出于自己的政治目的而哭泣周瑜。當(dāng)時(shí)，為了與曹操對(duì)抗，孫權(quán)和劉備需要聯(lián)手。如果諸葛亮不為周瑜哭泣，那么吳與蜀之間就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而最大的受益者就是魏。諸葛亮只是認(rèn)出了他們現(xiàn)在的形式，就去哭了起來(lái)。

到這里關(guān)于諸葛亮哭周瑜的歇后語(yǔ)故事就說(shuō)完了，你們清楚諸葛亮為什么會(huì)哭周瑜了嗎?諸葛亮有什么目的？

讀《三國(guó)演義》的朋友都知道有這么一段兒，話說(shuō)赤壁之戰(zhàn)前，周瑜想要除掉諸葛亮，并且命諸葛亮三天之內(nèi)鑄造十萬(wàn)支箭，并且立下軍令狀，如果不能按時(shí)完成，那諸葛亮就人頭落地，而后諸葛亮問(wèn)魯肅要了二十條快船，趁著大霧起時(shí)開(kāi)向曹營(yíng)戰(zhàn)船，由于天黑又有大霧，曹操匆忙下令用弓箭對(duì)敵，于是這就是草船借箭的傳說(shuō)，那么諸葛亮真的就那么神?能做到草船借箭?還真就是那么神，不過(guò)草船借箭的并不是諸葛亮，而是被網(wǎng)友調(diào)侃為“合肥戰(zhàn)神孫十萬(wàn)”的孫權(quán)孫仲謀，你們肯定又驚訝，孫權(quán)這個(gè)家伙有那么大本事?

根據(jù)《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主傳》記載，建安18年，也就是公元218年，赤壁之戰(zhàn)的10年后，曹操與孫權(quán)又在長(zhǎng)江一帶打了起來(lái)，根據(jù)慣例，曹操北方人馬不習(xí)水戰(zhàn)，再加上赤壁一敗給他帶來(lái)的心理陰影，所以曹操被孫權(quán)打的堅(jiān)守不出，而孫權(quán)也挺能作的，勝了那么兩場(chǎng)戰(zhàn)斗就得意忘形了，一天見(jiàn)江上泛起薄霧，孫權(quán)有心去戲弄曹操一番，并且借此探聽(tīng)曹營(yíng)的虛實(shí)，故此開(kāi)著一條碩大的戰(zhàn)船緩慢的開(kāi)向曹營(yíng)，路上鐘鼓齊鳴歌舞升平，簡(jiǎn)直就像是去度假一樣，根本沒(méi)有一副戰(zhàn)場(chǎng)上的樣子，這一舉動(dòng)引起了曹操的注意。

曹操生性多疑，不論是正史還是小說(shuō)《三國(guó)演義》都是有了明確的記載，故此，見(jiàn)江東大營(yíng)處駛來(lái)一艘碩大的戰(zhàn)船不禁讓曹操感到疑慮，可是聽(tīng)得穿上的鐘鼓音樂(lè)之聲又不像是要來(lái)打仗的啊，曹操實(shí)在搞不清楚孫權(quán)葫蘆里賣(mài)的什么藥，想出軍迎敵又唯恐有詐，故此只能感嘆一句“生子當(dāng)如孫仲謀也”然后命令水寨所有弓弩手向?qū)O權(quán)的大船射擊，做完這些部署后曹操心想，不管你是何目的，我就是不出戰(zhàn)，我軍箭支充足，打不過(guò)你還耗不過(guò)你?然而這一舉動(dòng)可讓江上的東吳士兵驚慌不已，而孫權(quán)卻異于常人的下了這么一道命令。

孫權(quán)說(shuō)“此時(shí)如果退走，曹操必定率軍追擊，那時(shí)我們將死無(wú)葬身之地!傳令，調(diào)轉(zhuǎn)船頭成一字，讓他射，我看看他有多少箭，還能把我的船射塌不成?”此令一出，船頭調(diào)轉(zhuǎn)，過(guò)了一會(huì)兒，船身一側(cè)因?yàn)槭芗鋼舻拇螖?shù)太多，船身不平衡，在繼續(xù)下去就會(huì)翻倒，而孫權(quán)再次下令，調(diào)轉(zhuǎn)船頭，讓另一面船身也受箭射擊，不一會(huì)兒，船身再次恢復(fù)了平衡，隨后孫權(quán)才下令撤退這就是草船借箭的始末，沒(méi)有謝曹丞相贈(zèng)箭，也沒(méi)有太多的戰(zhàn)船，更沒(méi)有諸葛亮，有的只是孫權(quán)。

最后不得不佩服小說(shuō)家們的想象力，把如此枯燥的故事變的那么生動(dòng)，孫權(quán)借箭比起諸葛亮草船借箭來(lái)卻實(shí)是略輸一籌，可一個(gè)是歷史形象，一個(gè)是文學(xué)形象，二者之間并無(wú)可比性，

草船借箭這個(gè)故事想必大家都聽(tīng)過(guò)，在演義里，也是非常有名的一段，周瑜的忌才、魯肅的老實(shí)、孔明的神機(jī)妙算，寫(xiě)得那叫一個(gè)活靈活現(xiàn)。

但讀演義要非常小心的是，這畢竟是一本小說(shuō)，不是史書(shū)，羅貫中為了神化諸葛亮的形象，連帶把周瑜、魯肅都給丑化了，他還捏造了很多沒(méi)有發(fā)生過(guò)的橋段以增加精彩的程度，其中草船借箭就是。

漢獻(xiàn)帝建安十八年(公元213年)，赤壁大戰(zhàn)之后五年，曹操率兵攻打?qū)O權(quán)在長(zhǎng)江所建立的軍事要塞“濡須”。曹操的水軍駕駛油船，半夜渡江抵達(dá)沙洲上。孫權(quán)率領(lǐng)水軍圍攻曹軍，雙方發(fā)生接觸戰(zhàn)，孫權(quán)軍俘虜曹操軍三千多人，但自己陣亡的也有好幾千人。接著雙方就在此形成對(duì)峙的局面。孫權(quán)好幾次對(duì)曹操發(fā)動(dòng)挑戰(zhàn)，曹操只是在陣地堅(jiān)守，不肯出來(lái)決戰(zhàn)。

有一次孫權(quán)自己出馬，帶著一批噸位很輕的快艇艦隊(duì)，從濡須口進(jìn)逼到曹操陣地之前，曹營(yíng)幾個(gè)大將想要出來(lái)決戰(zhàn)，曹操就說(shuō)：“這一定是孫權(quán)想要親自見(jiàn)識(shí)我們的部隊(duì)，那就讓他來(lái)看。”于是下令軍中加強(qiáng)戒備，弓箭沒(méi)有命令不得發(fā)射，展現(xiàn)精實(shí)的軍容。孫權(quán)看曹操?zèng)]有攻擊，就率艦隊(duì)從曹營(yíng)面前晃過(guò)去，船走了五六里后，還故意繞回來(lái)，叫樂(lè)隊(duì)擊鼓奏樂(lè)示威。

曹操看到孫權(quán)的水軍訓(xùn)練有素，軍容壯盛，嘆了一口氣說(shuō)：“生兒子就該像孫權(quán)這么優(yōu)秀，如果是像劉表的兒子，簡(jiǎn)直是豬狗一般!”為什么會(huì)這么說(shuō)?因?yàn)檫@事源于五年前赤壁大戰(zhàn)前夕，荊州劉表的小兒子劉琮聽(tīng)說(shuō)曹操要來(lái)攻打，立刻未戰(zhàn)先降。

雙方在濡須對(duì)峙了一個(gè)多月，彼此都沒(méi)有討到什么便宜，孫權(quán)就寫(xiě)了一封信給曹操說(shuō)：“春天來(lái)了，這一帶會(huì)淹大水，建議曹公最好趕快撤退吧。 ”信中有另外附了一張小便條紙說(shuō)：“閣下一天不死，我就一天睡不安穩(wěn)。”這兩句實(shí)在很經(jīng)典，一方面給足了曹操面子，承認(rèn)怕了他，但作為一國(guó)之主，字里行間卻也沒(méi)有任何示弱。曹操覺(jué)得很滿意，就把便條展示給他手下諸位大將看，說(shuō)：“孫權(quán)對(duì)我還挺老實(shí)的。”于是就撤兵回家。

以上這一段是南朝宋的裴松之為三國(guó)志寫(xiě)注釋，引用吳歷而寫(xiě)出來(lái)的。而孫權(quán)率艦隊(duì)向曹操示威那部分，裴松之同時(shí)引用魏略另一段記載供大家參考：話說(shuō)孫權(quán)率領(lǐng)水軍到曹營(yíng)面前探勘兼示威，曹操下令全軍以弓箭狂射吳軍艦隊(duì)，無(wú)數(shù)的箭枝嵌在孫權(quán)的船的其中一邊，導(dǎo)致船的重心不平衡，快要翻船的時(shí)候，孫權(quán)下令把船調(diào)頭讓曹軍射，船的兩側(cè)都插滿了箭枝，于是又平衡回來(lái)，然后孫權(quán)才撤退。

雖然兩段記載好像有沖突，不過(guò)雙方對(duì)峙一個(gè)多月，也是有可能兩事件都發(fā)生過(guò)。各位請(qǐng)注意，第二段正是羅貫中寫(xiě)草船借箭的靈感與參考，如果你硬要去翻遍三國(guó)志在建安十三年赤壁大戰(zhàn)前夕的所有記載，是絕對(duì)找不到諸葛亮他草船借箭這故事的。這本來(lái)應(yīng)該是在展現(xiàn)孫權(quán)的勇敢與機(jī)智的，在羅貫中筆下卻成了諸葛亮神機(jī)妙算的手段。

關(guān)于諸葛亮的七擒孟獲，如今已經(jīng)家喻戶曉，婦孺皆知了，這也凸顯了諸葛亮的神奇。北宋司馬光的《資治通鑒》云：七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”這句話的意思是，諸葛亮七次抓住孟獲，又七次放走孟獲，然后孟獲心悅誠(chéng)服，平定了西南!

那么，歷史上真有其事嗎?諸葛亮真有那么大的本事，把孟獲當(dāng)小孩一樣隨便放了又捉?其實(shí)，這事一點(diǎn)真不太靠譜，十有八九是虛構(gòu)的，《三國(guó)演義》騙了大家!

孟獲是何許人也?大家都知道，按照七擒孟獲的介紹，孟獲是西南夷人的頭目，深得當(dāng)?shù)厝撕椭苓厺h人的信服!按照這一介紹，孟獲的地位很高!如今，對(duì)有沒(méi)有孟獲這個(gè)人，專家還有一定的爭(zhēng)議，當(dāng)然這不是本文的重點(diǎn)，本文的重點(diǎn)是七擒孟獲存在不存在!

奇怪的是，對(duì)于七擒孟獲，當(dāng)時(shí)的史書(shū)都沒(méi)有記載，最典型的是《三國(guó)志》中，就沒(méi)有記載孟獲的事跡。最早記載七擒七縱孟獲的是《華陽(yáng)國(guó)志》，但這本書(shū)出現(xiàn)時(shí)，離諸葛亮七擒孟獲，已經(jīng)過(guò)去了120年!顯然，司馬光的《資治通鑒》是采納了《華陽(yáng)國(guó)志》的記載!

當(dāng)然，即便如此，也不能說(shuō)七擒孟獲就真的不存在，也有可能是后世的史學(xué)家，又有了新發(fā)現(xiàn)，從而彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)史書(shū)的不足!打一個(gè)比方，如今對(duì)袁世凱的認(rèn)識(shí)，也隨著一些資料的出現(xiàn)，而有了新認(rèn)識(shí)，所以當(dāng)時(shí)史書(shū)不記載，也不能說(shuō)明七擒孟獲不存在!

然而，這里卻有一個(gè)邏輯問(wèn)題，即：諸葛亮閑的沒(méi)事干了，將一個(gè)敵軍將領(lǐng)，七次抓住，又七次放掉，這顯得很兒戲，實(shí)在過(guò)于離奇!

專門(mén)研究西南歷史的史學(xué)家繆鉞、方國(guó)瑜等，都認(rèn)為此事不太靠譜!當(dāng)代史學(xué)家譚良嘯發(fā)表了文章《諸葛亮“七擒孟獲”質(zhì)疑》，也認(rèn)為此事應(yīng)該是虛構(gòu)!但史學(xué)家都指出：諸葛亮抓住孟獲不殺，估計(jì)是有的，但七擒七縱只是民間虛構(gòu)的傳說(shuō)!

其實(shí)，還有一個(gè)重點(diǎn)，即：劉備夷陵之戰(zhàn)失敗之后，西南發(fā)生叛亂，所以才有七擒孟獲的故事，當(dāng)時(shí)外部還有魏國(guó)、吳國(guó)虎視眈眈，在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，諸葛亮有這個(gè)國(guó)力和精力，玩七擒七縱的故事嗎?顯然，諸葛亮應(yīng)該沒(méi)那么閑情逸致吧!

羅貫中的三國(guó)演義，只是為了強(qiáng)化諸葛亮身上的“仙氣”，自然不會(huì)放過(guò)這一傳說(shuō)!經(jīng)過(guò)三國(guó)演義的普及推廣，以及資治通鑒的加持，于是七擒孟獲就深入人心了。總之，七擒孟獲實(shí)際上可能是虛構(gòu)，所以大家別再被騙了，這才是最可能的真相!

諸葛亮七擒七放孟獲之后，西南從此平定，從此心悅誠(chéng)服的臣服蜀國(guó)!那么，這件事是真的嗎?其實(shí)，別再被騙了，西南反而鬧得更亂了，這才是真相!

《三國(guó)志·蜀書(shū)·張嶷傳》記載：“越巂郡自丞相亮討高定之后，叟夷數(shù)反，殺太守龔祿、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定縣，去郡八百馀里，其郡徒有名而已”!意思很清楚，諸葛亮平定南方后，當(dāng)?shù)匾娜嗽旆吹牧Χ雀螅踔翚⑺莱⒚偬兀灾劣诔⒔y(tǒng)治名存實(shí)亡了!

正因如此，諸葛亮在連年北伐之際，還要對(duì)付南方的叛亂，導(dǎo)致國(guó)力不斷被消耗，結(jié)果成為最先倒下去的一個(gè)國(guó)家。

七擒孟獲的故事大家并不陌生，不只在四大名著的《三國(guó)演義》中讀到過(guò)，甚至還進(jìn)入了我們的中學(xué)課本。當(dāng)時(shí)老師解讀時(shí)大家的關(guān)注點(diǎn)可能只是諸葛亮的智慧、以及對(duì)大局有絕對(duì)信心的大氣魄。可能大家還不太清楚，當(dāng)時(shí)不僅僅是孟獲本人心服口服，在當(dāng)?shù)厝说男哪恐兄T葛亮已上升到了神的高度。

話說(shuō)當(dāng)年關(guān)羽大意失了荊州并被孫權(quán)所殺，劉備為了給二弟關(guān)羽報(bào)仇，盡起蜀國(guó)兵馬，結(jié)果卻在夷陵大敗，自己也在巨大的打擊之下于白帝城身亡。隨后有“扶不起的阿斗”之稱的劉禪繼承了大統(tǒng)。但此時(shí)兵力和國(guó)力殆盡，領(lǐng)頭人也沒(méi)了，蜀國(guó)陷入了風(fēng)雨飄搖之中，各種勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，如不妥善處理，蜀國(guó)將有可能提前40多年滅亡。

此時(shí)，就需要?dú)⒅弧半u”來(lái)震懾一下朝廷中以及各地不穩(wěn)定因素這些“猴子”了。殺誰(shuí)好?，正好此時(shí)孟獲開(kāi)始造反，諸葛亮的視線一下就盯上了他，正好拿他來(lái)開(kāi)刀，為什么呢?首選蜀國(guó)少數(shù)民族比較多，孟獲正是代表著其中一個(gè)較大勢(shì)力。其二孟獲勢(shì)力所在的地盤(pán)離中央和富庶的地方較遠(yuǎn)，在那里進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免較大破壞。其三如果徹底把孟獲那一帶穩(wěn)定下來(lái)，蜀國(guó)就等于有個(gè)穩(wěn)定的大后方，就有了比較大的戰(zhàn)略空間。

正因?yàn)橛辛诉@些考慮，才有了諸葛亮《出師表》中所說(shuō)的“五月渡瀘，深入不毛”的往南中地區(qū)征服孟獲之戰(zhàn)。所謂的南中地區(qū)就是現(xiàn)在的四川西南部、貴州大部、云南以及緬甸的北部一帶，面積十分廣大，占當(dāng)時(shí)蜀漢政權(quán)擁有面積的一多半。經(jīng)過(guò)大家都知道的戰(zhàn)斗，七戰(zhàn)七擒之后，孟獲表示“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”也就是說(shuō)服了諸葛的天威了，南人不再重復(fù)的造反了。這里再多說(shuō)一句，小說(shuō)里突出的是諸葛亮的智謀，其實(shí)在征服孟獲的過(guò)程中可不只是打仗，諸葛亮還突出了他做為丞相的會(huì)經(jīng)營(yíng)的一面，他教當(dāng)?shù)厝嗽趺捶N莊稼，怎么做農(nóng)具等等，活人無(wú)數(shù)，幾乎成了萬(wàn)家生佛，在當(dāng)?shù)厝说男睦镆焉仙搅松竦母叨取Ｋ裕?jīng)過(guò)恩威并施才達(dá)到了懾服、穩(wěn)定的戰(zhàn)略目的。

以上是大家都知道的故事，諸葛亮的威望在那里絕對(duì)不止于蜀漢時(shí)期。據(jù)《容齋隨筆》上說(shuō)的一件事，到了宋太宗淳化年間，此時(shí)已是諸葛亮?xí)r代的800年之后了。蜀漢之地又有人造反，朝廷派人去招安，當(dāng)?shù)氐墓賳T給招安的人寫(xiě)信說(shuō)，你過(guò)來(lái)的路上需要過(guò)瀘水，以前諸葛武侯曾下令曰過(guò)：“如果不是進(jìn)獻(xiàn)貢品或者出兵征討，千萬(wàn)不要過(guò)這條河，如果非要過(guò)的話，就必須先祭祀河水才可以乘船渡河。”所以，當(dāng)?shù)毓賳T特意派人帶著金龍兩條、金錢(qián)2000文，還有祭祀用的酒肉，請(qǐng)前去招安的人祭祀完再過(guò)河。從這件事可以看出，那一帶的人對(duì)諸葛亮的敬佩之情已深深刻到骨子里了，哪怕快過(guò)了近千年了，依然如此。也可以看出諸葛亮的賢能、厲害之處。

其實(shí)不只是到宋朝如此，就是現(xiàn)在，緬甸北部撣邦和克欽邦地區(qū)還經(jīng)常見(jiàn)到為紀(jì)念諸葛丞相而建的諸葛祠、武侯廟、孔明城，我國(guó)云南南部的一些民族還祭祀著諸葛亮，佤族還奉諸葛亮為祖師阿公。

由此可見(jiàn)諸葛亮在他們心目中的位置了。