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端午節的含義是怎樣的，每個朝代對它的看法有什么不同？
夏代，人們蓄養蘭花，并在五月洗蘭花浴，以除不潔，以求健康。
先秦時期，人們認為五月是惡月而謹慎多忌。因為此月陰氣盛極而衰，陽氣也開始萌動。此月要遮蔽身體、止聲色、毋急燥。
兩漢時期，五月初五逐漸被重視且多忌諱。如，此月出生的男女嬰兒要全部溺死，否則會對父母不利;用續命縷等避兵鬼、止惡氣;漢代君臣還有食用“梟羹”的習俗，認為梟是惡鳥，因此要把貓頭鷹做成羹，賞給大臣和諸侯，以去毒厭勝。之所以如此，那是因為漢武帝以后，戰國時期流行于民間的陰陽學得到官方承認，陰陽學認為奇數為陽，五月五日乃陽月陽日重合之時，又屬天地交接、陰陽相爭的夏至，自然為陰邪氣最盛、易損傷脾肺、蛇蝎等五毒盡出的大惡日。
魏晉南北朝時期，五月初五開始作為一個節日的雛形出現了。這個時期在此日有了吃粽子、龍舟競渡、紀念屈原的習俗，完成了由單一禁忌日向兼有紀念名人綜合性質的節日轉變過程。
隋唐時期，流行于民間的端午節得到了政府的承認、吸納和整合，并開始有了娛樂功能、喜慶氣氛和饋賀宴飲風俗。此日，地方政府向朝廷納貢，如揚州每年端午日向朝廷進貢銅鏡，民間則開始流行向長輩、老師、朋友饋贈賀禮的習俗；皇帝在宮廷內舉行宴會，唐玄宗曾留大臣宿于宮中；皇帝照慣例要向大臣賞賜百索、衣物、腰帶等節令時物，以示皇帝對大臣的眷顧恩寵，希望愛卿們福壽安康、長命百歲。
宋元時期，端午節的商業功能與驅邪功能開始凸現，娛樂功能也逐漸增強。宋朝的端午節是持續15天的，即從五月初一開始到十五日，十五日叫“大端午”，這十多天內，市民們爭相出售桃、柳、葵花、菖蒲、艾葉、粽子、五色絲、茶、酒等。道家也開始借助節日世俗化，各種驅邪祈福的東西多起來了，如五色縷、桃印、避兵繒、艾葉、避瘟扇等，還增加了厭勝物與道家靈符，即艾符、天師符、午時符、桃符等。民間也開始流行相互贈賞、宴飲等娛樂之風。
明清時期，端午節出現了新變化。一是政府重視度提高，明朝的端午節，官吏均可以回家休息度假；清朝，端午節與春節、中秋節為三大節日，不但官吏休假，一般的工商市民也停業休息度假。二是端午風俗普及到全國各地，大到國都、州府，小到鄉村民間的升斗小民之家，都在五月初五這日過端午佳節。三是對婦幼弱勢群體格外關注，如給孩子戴長命縷、五色絲、香囊、百索，給他們涂雄黃酒;北京地區把端午節稱為女兒節，江南則流行女兒歸娘家省親，姑娘出嫁也多選擇此日。
端午，一個原來存在諸多禁忌避諱的惡日，就這樣逐漸演變為通過各式各樣的辟邪祈福、禳災祛毒等儀式活動，來追求喜慶、平安、幸福的吉祥佳節。作為我國傳統節日，它具有豐富的內涵和悠久的歷史，它通過多元具象，表現了國人熱愛和平、正直、高尚的情操和厚生、樂生、養生的天人合一的宇宙情懷，以及務實而美麗的生活方式。
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