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對于孟浩然這位唐朝著名詩人，一首《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，可謂是人人都滾瓜爛熟的。他比詩仙李白大12歲，李白非常仰慕他，曾作詩說“吾愛孟夫子，風流天下聞”，這里的孟夫子就是指孟浩然。后來他們兩人一同攜手游覽黃鶴樓，離別之時，李白給他寫了一首贈別詩，就是著名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”
所謂只有同頻，才能夠互相看見對方，只有同頻，才能夠互相認可，也只有同頻，才能夠互相欣賞。從這個層面上來說，孟浩然和李白兩大著名詩人是同頻的。
孟浩然固然詩是寫得非常之好，也有李白這樣的大詩人朋友對他惺惺相惜。但是孟浩然這位歷史上的大詩人，在仕途上卻是一直都是困頓受挫而不得志。盡管曾經寫干謁詩顯得有點卑躬屈膝，也曾因不得志而有痛苦失望，也曾經不無憤世嫉俗之表現。然而詩人能夠自重，不媚俗世，如同李白一樣，“安能摧眉折腰侍權貴”，他修道歸隱終身。
他家住在襄陽城南郊外的峴山附近，名曰“南園”或“澗南園”，后來他又筑室于鹿門山。一天夜傍晚，他乘舟會鹿門山，寫了一首詩。
夜歸鹿門歌
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂廖，惟有幽人自來去。
前兩句寫在一個山寺鳴鐘的傍晚，詩人和一群人在漁梁這個渡頭里乘船。山寺鳴鐘有幽靜的意味，跟渡頭里的人群喧鬧形成對比。而詩人是向往那一片寧靜世界的。
三、四句道出了詩人與人群的不同志趣，同樣是乘舟，而各自的歸途不同。人群所歸向的地方是江村，而自己所歸向的則是鹿門山。人群去往的是紅塵的世界，而自己去往的則是清幽的隱逸之所。這表現了詩人不同于流俗的志趣，與世無爭的人生態度。
五、六句寫回到了鹿門山的境況。在鹿門山上，月光照射驅散了霧靄，詩人走著走著，不知不覺就來到了龐德公曾經的隱居的處所。龐德公是東漢末年的一位著名隱士，在《三國演義》中，他結交臥龍諸葛亮、伏龍龐統、徐庶等不世奇才，并由他引出了這些人物。荊州刺史劉表數此延請他，他不赴，后來攜帶家人隱居鹿門山。其實詩人是拿龐德公來自比。
最后二句寫房門依著巖石而建，松徑里一片寂廖。這里沒有別人，只有幽人一位，也就是詩人自己這位隱士，獨自一個人在此來來去去。這里足見孟浩然是由衷地愛上了隱居的生活，享受那種恬然自得，自由自在，無拘無束的狀態。后來蘇軾把孟浩然的末句詩“惟有幽人自來去”化作“時見幽人獨往來，漂紗孤鴻影”，可見此詩深得隱逸的真趣。
如果說孟浩然在過去的干謁、去京師應試是在人生迷途中，此時的詩人是真正找到了自我，愛上了自我，活出了自我，自然如其名一樣散發出一股“浩然之氣”。
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