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理論形式，也是人的處世準則。在各類各樣的詩書記載中，到處都是古人教做人的道理。
《韓非子·說林上》里有一句話：“以人言善我，必以人言罪我。”讓我印象深刻，意思是因為別人的話認為我好，也一定會因為別人的話認為我不好。《游山西村》里的：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”《登鸛雀樓》里的：“欲窮千里目，更上一層樓。”還有更為著名的《水調歌頭》里的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”等。
這些文章詩句里有人生哲理，有宇宙規律，文人墨客將自然與人情結合，書于紙上，讓后人能夠有機會細細品味，從中吸取精華塑造更好的自己。曾有人說人生在世，處世的那些大道理早就被顛來倒去的講完了，我們后人只是在重復罷了。
可時代在變化，世界在變化，那么道理就永遠都有新的，我們每一個人都應該發出自己的聲音，反正世界那么大，每一個人都處在最偏僻的角落，少有人煙就不怕打擾別人，說不定就能像李白這句詩一樣青史留名：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”
“今人不見古時月，今月曾經照古人。”這句詩出自《把酒問月·故人賈淳令予問之》，是李白所作，具體創作時間不詳，有一種說法是作于公元744年(唐玄宗天寶三載)。
《把酒問月·故人賈淳令予問之》
唐代 李白
青天有月來幾時?我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰?
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。
開頭一句“青天有月來幾時?我今停杯一問之。”是詩人對宇宙神秘定理的神往之情，從把酒“停杯”的動作可以看出詩人帶了幾分醉意，更有詩味。李太白停杯凝思，舉頭望著萬里蒼穹，提出疑問：這悠悠萬載亙古不變的明月，究竟是從何時出現的呢?
李太白面對宇宙引出了一番對人生哲理的探求，“今人不見古時月，今月曾經照古人。”無論是今月古月，都只有一個;今人古人卻是更迭不斷。“今人不見古時月”則古人不見今時月，“今月曾經照古人”是今人不曾見古月。意為“古人今人若流水，共看明月皆如此。”
最后一句“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”李太白只愿在對酒當歌時，皎潔月光可以入了自己的酒杯，讓自己享受時間美好歲月。
縱觀全詩，李白這首《把酒問月·故人賈淳令予問之》立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》。
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