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公元1091年12月13日，安徽潁州下起了細雪。此時，蘇軾正在一處叫“聚星堂”的地方會客宴飲。意料之外到來的雪，使他突然產生了創作的沖動，現場寫下一首詩詠雪。蘇軾沒料到這首詩開創了一種新的詩體，
他更沒想到的是，還引來歷代文人雅士的挑戰，中竟然還包括乾隆皇帝。
歷史上，類似的事情不少，藝術家們總是嘗試突破既有的框架去做新的表達的嘗試。比如古代藝術家安格爾呈現給我們的風景的自然美，現代藝術家塞尚呈現給我們的風景的形式美，當代藝術家杜尚呈現給我們的“臟亂差”。在現在文學領域則有先鋒文學對傳統文學的挑戰。
而正是這首“出格”的詩——《聚星堂雪》成為文學史上的一首奇詩，獨特詩體引起的寫作風潮一直延續到乾隆皇帝時也沒有休止。
窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。
瑛空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。
眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。
恨無翠袖點橫斜，衹有微燈照明滅。
歸來尚喜更鼓永，晨起不待鈴索掣。
未嫌長夜作衣棱，卻怕初陽生眼纈。
欲浮大白追余賞，幸有回飈驚落屑。
模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁一瞥。
汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續說。
當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。
這首詩表面上來看在蘇軾所寫過的詩中的確平常無奇，但詩中最末尾的七個字“白戰不許持寸鐵”卻道出這首詩的奧妙——蘇軾詠雪，不循常規，反而在自己創作前刻意做了限制，大量以往描寫雪景的常用詞匯、比喻皆不得使用，仿佛赤手空拳對敵作戰，所以叫做“白戰”。在嚴苛的限制下，蘇軾仍然創作成功，贏得滿堂喝彩，這種創作方式自此被稱作“白戰體”。
是，蘇軾的創作靈感并非是空穴來風，在40年前的潁州，也有人做過類似的事，那就是北宋另一個大文豪，兼蘇軾的老師——歐陽修。
當時任為潁州知州的歐陽修，建造了聚星堂，經常與好友們吟詩作對。后來，在一個下雪天里，歐陽修提出詠雪的限制，如絮、鵝、舞、白這些事物，在詩中都要規避，并現場寫了一首詩《雪》，收獲了在場所有人的掌聲。日后聚會賞雪的蘇軾，陡然間想起了這事，就向在場的賓客放出豪語，說他要挑戰歐陽修，也就催生了這篇《聚星堂雪》。
聚星堂與“白戰體”，像是一紅線，牽起了古今詩人的緣分，它的名氣之盛，帶給許多文人美好的記憶，而它的創作之難，也讓蘇軾蓋世無雙的才情，永遠留存文學之中。
萊辛曾經指出：“凡是不能就組成部分去描繪的，荷馬就使我們從效果上去感覺到它。”歐陽修和蘇軾的“白戰體詩”，用意與此相近。可惜的是，做得太絕對了，以致后難為繼，其道不昌。但他們努力創新的精神和業績，在中國文學史上，不能埋沒的。
由此可觀，表現方法的更新雖然出于文學歷史的客觀要求，但使用某一新的表現方法的成敗， 在很大的程度上，取決于作家個人的心思才力，同時，新的表現方法的出現，并不意味著舊的表現方法的消亡，它們往往為作家們所兼容并蓄，為百花齊放創造條件。
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