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理趣詩，是我國古代詩歌中的一朵奇葩。它不僅具有很高的藝術審美價值，還具有一定的思想認識價值。究其原因，主要是因為古代詩人大都有讀萬卷書，行萬里路的人生經歷，所以能夠從日常生活與大自然中提煉、挖掘出內在的道理。譬如，唐代詩人王之渙登上鸛雀樓，便有了“欲窮千里目，更上一層樓”;宋代詩人朱熹讀書讀著讀著，便有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”。
諸如此類的理趣詩，可謂數不勝數。本文就讓我們通過北宋文學家蘇軾的一首《惠崇春江晚景·其一》，來感受下我國古代理趣詩的藝術魅力。首先，這首詩是蘇軾為惠崇的畫作《春江晚景》所作的組詩作品《惠崇春江晚景二首》中的第一首。它的原畫共有兩幅，與《惠崇春江晚景·其一》相對應的便是惠崇的“鴨戲圖”。
據記載，這首詩寫于神宗元豐八年(1085年)，當時蘇軾正在汴京(今河南開封)。可惜的是惠崇的原畫早已經遺失，不過蘇軾的這首詩卻成為了名篇流傳至今。并且，蘇軾的這首詩完美還原，甚至可以說是超越了原畫中江南春色的意境。那么蘇軾在詩中究竟是如何表現這一意境的呢?下面我們便來具體看看蘇軾的這首《惠崇春江晚景·其一》：
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
詩的第一句“竹外桃花三兩枝”，即竹林外有著三兩枝桃花剛剛綻放。別看這句詩很淺顯，卻透露出了很多信息。一方面，它表明了看桃花的視角，是隔著稀疏的竹林，遠遠望去。另一方面，從桃花還沒“桃之夭夭，灼灼其華”，說明季節是在早春。另外，桃花是春天最典型的景物，它代表了春天的無限生機和潛力。
緊接著的一句“春江水暖鴨先知”，則是蘇軾這首詩蘊含深刻道理的地方。它的字面意思是說，早春江水的回暖，最早知道的是在水中嬉戲的鴨子。單從這層意思來看，它與第一句相呼應，都是為了表明季節是早春。但由于它是鴨子的觸覺印象，這無疑補充了原畫中靜態桃花難以傳達的感覺。也就是說，要想知道春天是否來臨，就必須要走出去親自感受。
這也就說明了，凡事都要親歷其境，才會有真實的感受。詩中的鴨子如此，現實中的我們不也這樣嗎?倘若再延伸的話，日常生活中很多事都被表面現象所掩蓋了，這時就需要我們親自實踐才能知曉它的本質。因此，蘇軾的這句詩是可以啟發人思考的，是具有見微知著、舉一反三道理的，所以它值得我們一讀再讀。
然后，我們再來看詩的后兩句“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，即河灘上已經長滿了蔞蒿草，蘆葦也開始抽芽，河豚正在逆江而上。這兩句詩中的前一句依然是對早春季節景物的描寫，至于后一句中的河豚則是詩人的聯想，因為河豚每年春天都要逆江而上，在淡水中產卵。而這自然也是原畫不能表達出來的意境。
綜觀蘇軾的這首詩，雖然是一首題畫詩，但是他卻以極其細膩的筆觸，把握住了早春時節春江景色的特征，表達了詩人對早春到來的喜悅和禮贊之情。蘇軾曾評價王維的詩畫為“詩中有畫，畫中有詩”，我想這八個字用來評價蘇軾自己這首詩再合適不過了。
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