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古詩與現(xiàn)代詩的寫作手法有很大區(qū)別，古詩講求格律和對(duì)仗，還經(jīng)常使用典故，對(duì)押韻就要求更高。而新體詩不僅可以不押韻，更沒有平仄和對(duì)仗的規(guī)定，如果不是因?yàn)檎Z言凝練、意象豐富，可以說更接近于散文。所以品讀古體詩切不可用讀散文的方法來理解，下面介紹岑參不多見的一首詩，初看難懂，細(xì)品才知味濃。
還高冠潭口留別舍弟
唐代：岑參
昨日山有信，只今耕種時(shí)。
遙傳杜陵叟，怪我還山遲。
獨(dú)向潭上酌，無人林下期。
東溪憶汝處，閑臥對(duì)鸕鶿。
岑參在天寶三載應(yīng)試及第，授官為兵曹參軍。之前詩人曾隱居終南山的高冠潭，經(jīng)常在長(zhǎng)安城與終南山之間往還，這也是當(dāng)時(shí)一些隱居以求官的士人常有的生活方式。有一次詩人從長(zhǎng)安回到隱居之處，臨走與自己弟弟告別時(shí)，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首詩。
粗略地讀完這首詩，大家可能會(huì)有些迷惑，感到前言不搭后語，不知所云。詩的開頭說，昨天山里有信來，說現(xiàn)在是耕種的時(shí)候。那么接下去應(yīng)該說要我回去オ是，可是詩人忽然來個(gè)“遙傳杜陵叟”，把語氣隔斷了。
接下來又說“怪我還山遲”，這句還算可以與上文“只今耕種時(shí)”勉強(qiáng)對(duì)接起來，可是下面又來個(gè)“獨(dú)向潭上酌”，此時(shí)便又完全脫節(jié)了。這首詩是“留別舍弟”，因此“東溪憶汝處”中這個(gè)“汝”字，又好像是指他的弟弟。所以用讀散文的方法來讀這首詩，就不知所云了。
詩貴含蓄，講求精煉，可以省去的話就不必說，敘述可以有跳動(dòng)。“昨日山有信”、“遙傳杜陵叟”，從字面上理解，是指山里來信，遙傳杜陵叟“怪我還山遲”，是信里傳達(dá)杜陵叟的話，似不必說成杜陵叟來信。倘作“來自杜陵叟”，才是杜陵叟來信。這信大概不是長(zhǎng)輩寫的，不便直說，所以繞個(gè)彎子，不說寫信的人怪他遲遲不回來，而借杜陵叟的口，來怪他遲遲不回來。
一個(gè)“叟”字，表明他是作者的長(zhǎng)輩。“遙傳”二字，說明杜陵叟跟他家不住在一處，隔得相當(dāng)遠(yuǎn)。很遠(yuǎn)的杜陵叟都怪他遲遲不歸來，那么同村的人家、和家里的人怪他遲遲不回家，自然盡在不言中。這些意思，就通過“遙傳”兩字表達(dá)出來。
杜陵叟為什么要怪他“還山遲”呢?除了耕種時(shí)應(yīng)該回來務(wù)農(nóng)以外，還有別的用意，因?yàn)樗换貋恚帕贳胖缓谩蔼?dú)向潭上酌，無人林下期”。原來他家住在高冠潭邊，林密樹高、潭水清澈。過去住在東溪的杜陵叟，喜歡到高冠潭邊的樹林里，找他一起喝酒下棋。
這么多年來，他們已經(jīng)形成了忘年交，他不回來，杜陵叟就沒有喝酒下棋的伙伴，就不想到高冠潭邊的樹林里去了，只能在東溪的家門外躺著，對(duì)著溪里的鸕鶿感到無聊。
岑參的這首詩把這些事情都敘述出來了，可是語言卻極其簡(jiǎn)練。詩人不說家里怪我遲遲不歸，卻說杜陵叟怪我，其中的情誼深厚，但細(xì)細(xì)揣摩，反而印象深刻，正所謂言盡而意無窮。
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