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岑參也是一生追求功業(yè)的人，他兩次出塞投身戎幕，對(duì)邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)生活及邊地的風(fēng)光有獨(dú)到的體驗(yàn)。他創(chuàng)作了七十余首邊塞詩，從各個(gè)角度描寫了西北邊塞的風(fēng)土人情邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)的日常生活，以及從軍士人的精神風(fēng)貌。岑參對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與高適有所差異。他沒有后者那樣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)做深入的剖析與冷峻的省思，因而其詩中也就罕有高詩那種對(duì)邊戰(zhàn)中社會(huì)矛盾的揭示。他是以盛唐時(shí)代的民族自豪感、奮進(jìn)開拓精神和英雄主義態(tài)度來看待戰(zhàn)爭(zhēng)的。他書之于詩的，與其說是對(duì)具體的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法，毋寧說是張揚(yáng)時(shí)代精神、民族精神和其特有的生活激情。
詩人的眼睛善于發(fā)現(xiàn)奇異的東西。岑參到了西北邊塞，異于內(nèi)地的獨(dú)特風(fēng)光吸引著他。岑參又有著“好奇”的審美習(xí)慣，于是用十分奇峭瑰異的筆致將邊塞風(fēng)光寫進(jìn)詩中。岑詩里的熱海火山、白草黃沙、胡天飛雪、大漠驚風(fēng)等奇觀，不僅過去的邊塞詩所未曾表現(xiàn)過，亦為“古今傳記所不載”(宋人許《彥周詩話》)。
試讀這樣的描寫：“側(cè)聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長(zhǎng)且肥。岸傍青草常不歇，空中白雪遙旋滅。蒸沙爍石燃虜云，沸浪炎波煎漢月。”(《熱海行送崔侍御還京》)“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。”(《火山云歌送別》)“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”(《白雪歌送武判官歸京》)等等。西域本是人們視為畏途的荒寒之地，但是進(jìn)入岑參的詩句，那里的風(fēng)光又顯得那么瑰奇多姿，引人入勝。
對(duì)于邊塞將士的生活與征戰(zhàn)，岑參有多篇歌行體作品作了出色的描寫。詩人對(duì)唐王朝在西域的戰(zhàn)爭(zhēng)持贊成態(tài)度，這些詩中寫了條件的艱苦，同時(shí)也歌頌了將士的英雄氣概。當(dāng)然，也還有一些其他的思想情感，但總的說來，是使人受到激勵(lì)振奮的。最有名的篇章當(dāng)推《白雪歌送武判官歸京》，其他如《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送出師西征》等亦是經(jīng)典之作。《白雪歌》為大多數(shù)讀者所熟稔故不稱引。
且讀岑參邊塞詩《輪臺(tái)歌》一首：
輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書昨夜過渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢軍屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急云片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來青史誰不見，今見功名勝古人。
此詩頗能代表岑參邊塞詩的成就與風(fēng)格特色。詩人將出征的環(huán)境寫得歷歷在目，同時(shí)又把將士的昂揚(yáng)斗志與報(bào)國之心寫得如此動(dòng)人，確實(shí)是邊塞詩中難得的佳構(gòu)。岑詩以“奇”著稱，其邊塞之作所創(chuàng)造的境界都堪稱奇，但岑詩之奇，又是以真切的邊塞生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，既有大膽的夸張想象，突出事物的奇處，又全然符合藝術(shù)的真實(shí)。清人洪亮吉贊賞古人詩作“奇而入理”，即以岑參為典范。
值得注意的還有，岑參的邊塞詩多以七言歌行體為之，且開創(chuàng)了新體樂府的一種結(jié)構(gòu)范式。高適的邊塞詩多用樂府舊題，如《塞上》《燕歌行》《塞下曲》等，沿用舊題的傳統(tǒng)主題加以拓展;岑參則自擬新題，而且形成了獨(dú)特的格局。試舉岑參的一些詩題：《火山云歌送別》《白雪歌送武判官歸京》《梁園歌送河南王說判官》、《走馬川行奉送出師西征》等等，此類詩題有十幾篇，其內(nèi)容亦與之相應(yīng)，形成了新題樂府的一種新的格式。
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