今天小編要說(shuō)的是秦觀的一首寫花的詩(shī)，人人都說(shuō)好，卻被元好問(wèn)質(zhì)疑。

四五月間，可以說(shuō)正是一年里頭最好的天氣，因?yàn)榇藭r(shí)溫度正好，我們完全可以擺脫臃腫，穿著單衣在曠野里自由自在地走動(dòng)了。沒(méi)有了包袱，我們真的是一身輕松。

這個(gè)時(shí)候外邊是一片青山綠水，就是晚來(lái)的石榴、荷花、紫薇，它們也是枝葉婆娑，準(zhǔn)備開(kāi)花了。泰戈?duì)栒f(shuō)生如夏花之絢爛，正是說(shuō)的這個(gè)時(shí)候那種與春天不一樣的風(fēng)景。

花最愛(ài)美，它是沒(méi)有空檔的，一年四季我接著你，你跟著我。你看牡丹開(kāi)過(guò)之后，接著薔薇、芍藥也來(lái)了。五月初夏，仍然是一片紅，只不過(guò)已經(jīng)是芍藥的天下了。

芍藥之美，它與桃李不同，與丁香木蘭也不同，就是那形狀極其相似的牡丹也是不一樣的。牡丹是木本植物，而芍藥是草本植物。這樣芍藥首先就多了一份嫵媚，多了一份溫柔。

它和那薔薇比也是不一樣的，宋朝詞人秦觀就對(duì)比過(guò)。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里，下了一場(chǎng)雨之后，他看到這兩種花的動(dòng)人之處，于是寫了一首詩(shī)。

《春日》

一夕輕雷落萬(wàn)絲，霽光浮瓦碧參差。

有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝。

詩(shī)題叫做春日，因?yàn)槭窃诖合闹唬写喝障娜斩伎梢缘摹＿@是七絕，首句用了一個(gè)“絲”字，就是指雨，雨像絲線一樣，這是一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

杜甫有詩(shī)說(shuō)“雨腳如麻未斷絕”，這里卻只能用“絲”，如果用“麻”，那芍藥這么鮮嫩，這么文弱，它怎么能夠承受得了那么大的沖擊。當(dāng)然杜甫那是寫的秋雨。

而春雨就不同，杜甫說(shuō)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，一個(gè)潛字，一個(gè)潤(rùn)字，就是絲絲小雨的結(jié)果，那種默默的狀態(tài)，基本上是聽(tīng)不到雨的嘈雜聲的。

這雨是夜晚下起來(lái)的，打的是輕雷，不是霹靂，雷聲盡量保持在芍藥能夠承受的范圍內(nèi)。這既體現(xiàn)了天公的威嚴(yán)，也展示了它人性的一面。是不是覺(jué)得天公也有憐香惜玉的意思呢。

雨下過(guò)了就要趕快晴，“霽”就是雨后初晴那種清新的樣子。太陽(yáng)的光芒照在一碧如洗的琉璃瓦上，好像有光暈在浮動(dòng)。而那種反射的光線是參差不齊的。

春夏之交是植物迅速成長(zhǎng)的時(shí)期，如果下點(diǎn)雨助興，那更是如雨后春筍，一夜一個(gè)樣。為什么詩(shī)人說(shuō)”夜雨剪春韭”呢，就是下雨時(shí)那韭菜一夜之間能長(zhǎng)得老高。

這芍藥也是，它遇了雨，又趕上天晴，那更是欣欣向榮，葉面上還帶著許多水珠呢。這里詩(shī)人秦觀采用擬人的手法，他把芍藥寫成一個(gè)感動(dòng)的女子，她滿臉淚水，仿佛在感謝陽(yáng)光雨露的沐浴滋潤(rùn)。

而薔薇呢，因?yàn)樗翘俾参铮逝涝跂艡凇⑴锛茏由希蚋纱嗵膳P在地上，顯得是那么慵懶無(wú)力。一個(gè)“臥”字，也是擬人，寫出了一個(gè)女子春睡的神態(tài)。

難怪曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里，要寫史湘云醉眠芍藥茵，她在假山石凳子上睡著了，芍藥花瓣覆蓋了一身，蜜蜂蝴蝶在身邊飛來(lái)繞去，真好似一副美人春睡圖。

秦觀是蘇門四學(xué)士，蘇東坡都對(duì)他的詩(shī)才非常欣賞。甚至他有意將蘇小妹介紹給秦觀，雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)，但也足見(jiàn)蘇軾和秦觀的親密關(guān)系。

但是就是這樣一個(gè)有才華的詩(shī)人，過(guò)了一百多年后，金人元好問(wèn)卻對(duì)他不感冒，對(duì)他說(shuō)三道四，譏諷有加。我們來(lái)看看他是怎么評(píng)價(jià)秦觀的。

《論詩(shī)三十首·二十四》

有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝。

拈出退之山石句，始知渠是女郎詩(shī)。

元好問(wèn)的意思是，你秦觀這個(gè)“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥晚枝”，世人都說(shuō)寫得好，但是跟韓愈的《山石》詩(shī)歌一對(duì)比，你這純粹是娘娘腔，是女人寫的詩(shī)。

這里”退之”是韓愈的字，“渠”是人稱代詞他的意思。元好問(wèn)是批評(píng)秦觀的詩(shī)歌風(fēng)格，說(shuō)太陰柔，沒(méi)有一點(diǎn)男子漢的陽(yáng)剛之氣。

在宋金對(duì)峙時(shí)期，元好問(wèn)處在北方，他是金末至大蒙古國(guó)時(shí)期的文學(xué)家。由于所處的環(huán)境，他對(duì)文學(xué)風(fēng)格要求雄渾蒼茫剛健是可以理解的。

但是他的這種創(chuàng)作主張和審美標(biāo)準(zhǔn)也有點(diǎn)絕對(duì)，文學(xué)風(fēng)格應(yīng)該提倡多樣化，允許百花齊放，豪放派、婉約派都應(yīng)該有它存在的價(jià)值。所以元好問(wèn)對(duì)于秦觀的這種批評(píng)只是他的一家之言。