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端午節，這個中華民族千百年來古老的傳統節日，經過2000多年的風雨滄桑，依然保持著它獨特的魅力。歷代文人墨客以端午為題，留下了諸多膾炙人口的詩篇。吟詩詞感古人端午情懷，讓我們從關于端午節的古詩中了解傳統文化的魅力。
《浣溪沙·端午》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
這是蘇軾寫給自己的小妾朝云的一首詞，恰逢端午佳節，詞中描繪了一些列的行為。其實這也是很好體現了端午節的一些習俗。比如詞中寫的“明朝端午浴芳蘭”、“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”這些都是，古時就有端午節要用方蘭草沐浴的說法，纏五彩繩，我們到現在也還是會這樣做。可見端午節的習俗到現在還是沒怎么變化的。
《午日處州禁競渡》
明·湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。
這首詩中也是寫了詩人為端午節所做的準備，比如置辦了菖蒲、竹葉、雄黃酒。在詩人看來這樣過端午節已經足夠了，但是后兩句寫的“情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。”就不僅僅是慶祝節日了。當然，湯顯祖在這里并不是說自己對于屈原不尊重，其實湯顯祖一生寫過很多懷念屈原的詩詞。這首詩中，詩人想要表達的是為了端午節過于奢侈的行為，他當時身為當地的官員，這是他愛護百姓人力、財力的體現。
《端午日》
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
這首詩是一首比較泄氣的詩作。在古時候，端午節是一個非常重大的節日，這一天人們的活動也是非常豐富的，掛艾草、飲菖蒲酒、劃龍舟、掛驅邪符等等。但是詩人年事已高，沒有精力再去和年輕人一樣參與，只希望飲一杯菖蒲酒，和別人說說話就好。這其中也是蘊含著時光易逝的感慨。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。丹心照夙昔，鬢發日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。
文天祥的詩詞作品中，總是蘊含著他獨特的思想。在這首詩中也是一樣，借助端午節，聯想到了屈原的形象。我們結合當時文天祥的處境，就很好理解。他當時出使被扣，努力逃脫后，又一度被謠言所誣陷。為了表明自己的心志，他寫下了這首詩。自己內心也是像屈原一樣，心懷國家，一刻也不敢忘記。
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
這首詩的角度很特別，以端午節的特色習俗賽龍舟著筆。但是他沒有寫賽龍舟的具體情況，而是表明自己的看法。人們賽龍舟的根本原因是為了紀念屈原，但是屈原已經離去，再也不會回來。只留下了他的千古絕唱《離騷》在人間。這首詩令人非常感慨，他寫出了一種悲壯之感，情意深沉。
《端午》
唐·文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
這首詩的情感表達就是更加的直接。不同于其他詩歌對于屈原的懷念，這首詩的立意非常獨特。詩人表達的不僅僅是對屈原的懷念，還提出了自己的疑問。即使每一年的端午節，我們都說是在紀念屈原。但是屈原的悲劇故事已經發生，即使后世的人們祭祀、懷念，屈原的冤屈就能洗刷了嗎?這個問題的答案我們都知道，屈原的悲劇無法再重來。但是這首詩言語簡單，表達的意思令人深思。
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。
這首詞也寫了端午節的一些熟悉的習俗，但是情感的表達又是不同的。詞人看到人們為了端午節忙忙碌碌，非常熱鬧。不禁想問，還有多少人記得屈原。自己不愿意與別人一樣忙碌，只是獨自懷念屈原，很有一股落寞之感。但是更多的還是對于屈原忠義品質的敬仰。
《南鄉子·端午》
宋·李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
這首詞寫的是詞人在端午節的一種閑愁。端午節總是熱鬧的，但是這一次端午節下起了雨。詞人看著外面細雨紛紛，內心很多閑愁。在這樣的節日，自己卻孤身一人，沒有知己好友陪伴自己，實在是難過。回憶起往日的歡樂場景，內心更加寂寥。這首詞非常含蓄婉轉，但是很好地抒發了詞人的閑愁。
《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》
唐·權德輿
良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。 寂寥齋畫省，款曲擘香箋。更想傳觴處，孫孩遍目前。
這首詩寫出了端午節那日禮部尚書房內的端午習俗。詩中提到的彩縷也是一大重要習俗，就是佩長命縷，祈求長壽。這首詩很平淡，但是也蘊含著很多的情意。
希望以上九首古詩，能讓你感受到更多的古人端午氣息，了解古代傳統文化的魅力。
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