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端午節,這個中華民族千百年來古老的傳統節日,經過2000多年的風雨滄桑,依然保持著它獨特的魅力。歷代文人墨客以端午為題,留下了諸多膾炙人口的詩篇。吟詩詞感古人端午情懷,讓我們從關于端午節的古詩中了解傳統文化的魅力。
《浣溪沙·端午》
宋·蘇軾
輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
這是蘇軾寫給自己的小妾朝云的一首詞,恰逢端午佳節,詞中描繪了一些列的行為。其實這也是很好體現了端午節的一些習俗。比如詞中寫的“明朝端午浴芳蘭”、“彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。”這些都是,古時就有端午節要用方蘭草沐浴的說法,纏五彩繩,我們到現在也還是會這樣做。可見端午節的習俗到現在還是沒怎么變化的。
《午日處州禁競渡》
明·湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。
這首詩中也是寫了詩人為端午節所做的準備,比如置辦了菖蒲、竹葉、雄黃酒。在詩人看來這樣過端午節已經足夠了,但是后兩句寫的“情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來。”就不僅僅是慶祝節日了。當然,湯顯祖在這里并不是說自己對于屈原不尊重,其實湯顯祖一生寫過很多懷念屈原的詩詞。這首詩中,詩人想要表達的是為了端午節過于奢侈的行為,他當時身為當地的官員,這是他愛護百姓人力、財力的體現。
《端午日》
唐·殷堯藩
少年佳節倍多情,老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名。
這首詩是一首比較泄氣的詩作。在古時候,端午節是一個非常重大的節日,這一天人們的活動也是非常豐富的,掛艾草、飲菖蒲酒、劃龍舟、掛驅邪符等等。但是詩人年事已高,沒有精力再去和年輕人一樣參與,只希望飲一杯菖蒲酒,和別人說說話就好。這其中也是蘊含著時光易逝的感慨。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午,贈我一枝艾。 故人不可見,新知萬里外。丹心照夙昔,鬢發日已改。 我欲從靈均,三湘隔遼海。
文天祥的詩詞作品中,總是蘊含著他獨特的思想。在這首詩中也是一樣,借助端午節,聯想到了屈原的形象。我們結合當時文天祥的處境,就很好理解。他當時出使被扣,努力逃脫后,又一度被謠言所誣陷。為了表明自己的心志,他寫下了這首詩。自己內心也是像屈原一樣,心懷國家,一刻也不敢忘記。
《和端午》
宋·張耒
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有,只留離騷在世間。
這首詩的角度很特別,以端午節的特色習俗賽龍舟著筆。但是他沒有寫賽龍舟的具體情況,而是表明自己的看法。人們賽龍舟的根本原因是為了紀念屈原,但是屈原已經離去,再也不會回來。只留下了他的千古絕唱《離騷》在人間。這首詩令人非常感慨,他寫出了一種悲壯之感,情意深沉。
《端午》
唐·文秀
節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
這首詩的情感表達就是更加的直接。不同于其他詩歌對于屈原的懷念,這首詩的立意非常獨特。詩人表達的不僅僅是對屈原的懷念,還提出了自己的疑問。即使每一年的端午節,我們都說是在紀念屈原。但是屈原的悲劇故事已經發生,即使后世的人們祭祀、懷念,屈原的冤屈就能洗刷了嗎?這個問題的答案我們都知道,屈原的悲劇無法再重來。但是這首詩言語簡單,表達的意思令人深思。
《小重山·端午》
元·舒頔
碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女,慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵,誰復吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣,日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解,樹轉午陰涼。
這首詞也寫了端午節的一些熟悉的習俗,但是情感的表達又是不同的。詞人看到人們為了端午節忙忙碌碌,非常熱鬧。不禁想問,還有多少人記得屈原。自己不愿意與別人一樣忙碌,只是獨自懷念屈原,很有一股落寞之感。但是更多的還是對于屈原忠義品質的敬仰。
《南鄉子·端午》
宋·李之儀
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡,銷魂。空向梁間覓宿痕。客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨,殷勤。恰似當時枕上聞。
這首詞寫的是詞人在端午節的一種閑愁。端午節總是熱鬧的,但是這一次端午節下起了雨。詞人看著外面細雨紛紛,內心很多閑愁。在這樣的節日,自己卻孤身一人,沒有知己好友陪伴自己,實在是難過。回憶起往日的歡樂場景,內心更加寂寥。這首詞非常含蓄婉轉,但是很好地抒發了詞人的閑愁。
《端午日禮部宿齋有衣服彩結之貺以詩還答》
唐·權德輿
良辰當五日,偕老祝千年。彩縷同心麗,輕裾映體鮮。 寂寥齋畫省,款曲擘香箋。更想傳觴處,孫孩遍目前。
這首詩寫出了端午節那日禮部尚書房內的端午習俗。詩中提到的彩縷也是一大重要習俗,就是佩長命縷,祈求長壽。這首詩很平淡,但是也蘊含著很多的情意。
希望以上九首古詩,能讓你感受到更多的古人端午氣息,了解古代傳統文化的魅力。
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