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蟬，俗名知了。它是歷代詩人吟詠的對像，其中唐詩中有三首詠蟬的詩，又屬上乘。今天我們就來鑒賞這三首詩。
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
這是虞世南的《蟬》，此詩借詠蟬表現了詩人自己高尚的情操，是一首著名的托物言志的小詩。
首句以象征手法開篇，構思精巧。古時侯，人們因蟬居高飲露，素以其為高潔品質的象征。此句明為寫蟬，暗用比喻。詩人突破傳統地將“垂”所暗示的官宦身份與“清”統一在“垂飲清露”的描寫之中，進而為后文的議論埋下伏筆，匠心獨具。
第二句“流響出疏桐”描寫蟬聲遠播。梧桐本就高大，用“疏”更襯托出其偉岸挺拔，且與尾句“秋風”呼應。蟬聲以“流響”形容，其遠播的情形因用“出”字而更加形象化。
結尾兩句是全篇的重點。詩人直抒胸臆，指出蟬聲遠播只因“居高”，而并非借助秋風之力，揭示了全文的主旨：人若擁有高尚的品格，即使不借助外物的幫助，也自然能夠名揚天下。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心?
此詩是駱賓王在獄中所作，題為《在獄詠蟬》。首句以蟬聲開篇，描寫秋末冬初，生命即將走到盡頭的蟬凄涼的鳴叫聲。身陷囹圄的駱賓王聽到蟬鳴后，不禁感懷傷情。此句對仗嚴謹，音律優美。
頷聯“那堪”與“來對”相互呼應，由蟬的現狀聯想到自己，表達內心的傷感和對朝廷黑暗的憤懣。“白頭吟”是古時樂府佳作，其內容是描寫一名被愛人拋棄的女子的哀怨心情，表現了她對專一愛情的渴望。
詩人以此自喻，表明自己屢次被貶，仕途坎坷，多年來黑發漸漸斑白的凄涼現狀。詩人在獄中看到窗外的秋蟬仍是“玄鬢”，對比之下難免傷感。
多年來，詩人為成就功業勞碌奔波，剛剛升任侍御史卻再次遭人陷害，抑郁之情油然而生。抒發了詩人被朝廷冷落，貶黜入獄后的悲憤。
頸聯看似說蟬，卻也是托物言己，把詩人多年來的坎坷經歷全然呈現。整句運用多處比喻，“露重”、“風多”即比喻周遭事物的不盡如人意;“飛難進”則是對詩人難以在官場有所作為的描寫;“響易沉”暗喻自己的觀點看法受到打壓。
結尾以一句設問點明，自己雖擁有蟬的高潔品質，但卻含冤入獄，怨憤的情緒躍然紙上。 整首詩流暢自然，比喻精妙，托物言志，寓意深遠，是詠物詩中的佳作。
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這是李商隱的《蟬》，首聯聞蟬鳴而起興。“本以高難飽”蟬棲息于高樹，吸風飲露，所以“難飽”。自己因為人清高，所以清貧。“徒勞恨費聲”，蟬由“難飽”而發出的鳴叫聲，哀中有恨。此種鳴叫不能使它擺脫難飽的困境，所以是徒勞的。
自己因清貧而向有力者陳情，希望得到他們的幫助，但這樣的陳情也是白費的。蟬本無情，無所謂“難飽”與“恨”，其實“難飽”和“恨”的正是詩人自己，只是詩人將這種感情寄寓在蟬身上來表達，更顯中國詩歌的含蓄之美。
頷聯將不得志的感情推進了一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴叫聲到五更時分已稀疏得快要斷了，可是一樹的葉子兀自綠著，并不為蟬鳴的“疏欲斷”而悲傷難過，顯得那樣冷酷無情。
此處涉及到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的“疏欲斷”與一樹的碧綠本無關涉，而詩人卻怪樹的無動于衷，其實責怪的是有力者不肯出手相助，使自己困頓尷尬的遭遇不能改變。如此看來便順理成章了。
頸聯拋開詠蟬，轉到自己身上，將感情挑得更明。“薄宦梗猶泛”，詩人在各地當幕僚，是個小官，辛苦輾轉，好象大水中的木頭到處漂流。這種不安定的生活，使他頓生思鄉之情。
同時“田園將蕪”，思歸的理由又多了一層。這兩句看似與上文的詠蟬無關，其實正因官小祿微，所以“難飽”“費聲”，得力者“無情”，才使詩人動了歸隱之心。
尾聯又回到詠蟬上來，用擬人的方法寫蟬，同時呼應開頭，首尾照應。蟬的鳴叫聲提醒我這個與之境遇相仿的小官，“舉家清貧”勞心傷神的漂泊生活不如歸家弄田。
同為詠蟬，同樣工于比興寄托，但由于作者的地位、遭際、氣質的不同，卻呈現出如此殊異的面貌，構成了如此富有個性特征的藝術形象。以上三篇，堪稱唐代文壇詠蟬詩的三絕。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是藉秋風’，是清華人語;駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語;李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。
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