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《浪淘沙》這首詞是作者被俘后所作，表達了在春意闌珊的時節，想起了了自己客居他國，懷念故國的悲傷之情。
《浪淘沙》
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
一般人認為李后主的代表作是《虞美人》或《烏夜啼》，蔣勛深為激賞的卻是《浪淘沙》，稱它為李后主在美學上的極品。因為他認為這首詞不但典型地表現李后主亡國后的情感，而且還達到了對生命繁華與幻滅之間的最高的領悟，也就是有一種超越性。
蔣勛解讀作品，很注重并且善于去體會、領悟文字背后的情緒、感受。比如“春意闌珊”，一般人可能覺得這就是寫自然界的春天的，但蔣勛卻沿波討流，讀出了一種慵困、慵懶、黏膩、不明朗、憂郁煩悶的感覺。“羅衾不耐五更寒”，他想像詞人從夢中驚醒，披著衣服呆呆地聽著外面的雨聲的畫面，從肌膚的寒意猜測出他內心的荒涼感。這是最值得學習的地方。對文學作品好的解讀，不是僅僅讀懂字面的意思，或者把握其思路、結構，而是真正進入文本所營造的情境，用一顆心去靠近另一顆心，去感受它的溫度和跳動的節奏。
“夢里不知身是客，一晌貪歡。”這是蔣勛最喜歡的一句，他常常把它抽出來寫成書法。在無數次的品咂中，他讀出了其中極為豐富的意味。“夢里不知身是客”，夢回到了南方，醒來卻發現自己仍在北方，非常蒼涼。“貪歡”二字，有貶義的味道，一般人不太會用來寫自己，李煜在這里表現出他的誠實，在他看來，只有這兩個字才能最貼切地寫出他年輕時吃喝玩樂、追求感官享受的情形。蔣勛用“非常迷人”來評價這兩個字，這是他對文字獨特的感覺。
“夢里不知身是客”，蔣勛聯想到的是宗教哲學一直試圖要回答的終極問題：我們最后的歸宿在哪里?實際上，在那個歸宿出現之前，誰也不知道，就好像是在夢中。他認為，這就是寫一個人在“大夢”中的狀態。所以，他說，這個句子的宗教感和哲學感在李后主的詞中是最強的，“可以用來做任何一種生命形式的告白”，讓人想到，所有的眷戀、那些最深的感情，其實不過是“一晌貪歡”，你不知道后面有什么在等著，不知道最后的結局是什么，也就不知道是不是應該這樣執著。
對于下闕，他也沿續了這種解讀思路，可以說，他是把整個這首詞作為一種讖語來理解的，就好像是廟里的簽一樣。所以，他不喜歡那種很落實的解釋，比如“流水落花春去也，天上人間”一句，他就不太贊成把它解讀為：“他過去在故國是在天上，過著花天酒地的日子，現在則是被打入人間受罪。”這樣太沒有意境，太沒有余味了，我欣賞蔣勛的解讀：“其實是一個生命在面臨最后的死亡狀態時忽然迷惑了：我以后到底會在哪里?我會在天上嗎?我會在人間嗎?我會是流水嗎?還是落花?或春天?他對自己夢醒之后將要去哪里充滿了迷惑。”多好!憂傷、凄美、迷離，這是生命最終的、也是最深的追問，充滿哲理意味。
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