《西塞山懷古》

唐 劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

讀了劉禹錫這首《西塞山懷古》后，詩人也會令我們沉浸在對歷史興亡，人世滄桑的感慨思索里，尤其是對那種“天下大勢，分久必合，合久必分”的論斷。對于許多憂國憂民的詩人，比如詩豪劉禹錫來說，本心是希望國家統一穩定的。

劉禹錫聰明好學，刻苦勤奮，十九歲就在長安和洛陽士林中混得個臉熟，搏得了良好的聲譽。他二十一歲就中進士了，相對于其他考了多次而未中榜的士子來說，劉禹錫僅靠個人才華，可謂未負少年苦學。他的詩歌創作曾經得到江南著名的詩僧皎然和尚和靈澈上人的指導和影響，令師尊們嘆之“孺子可教”。

劉禹錫之所以被人尊稱為“詩豪”，主要是從他的詩詞里能讀出一種昂揚向上，百折不撓，大氣豪邁的胸懷。劉禹錫有改革時弊，中興大唐的志向。為此他加入了王叔文為首的改革團隊。但因這個改革觸犯了藩鎮割據者，宮廷宦官和其他官僚們的既得利益而遭到反對和反撲壓制，改革最終失敗。改革者們紛紛遭到打壓貶官，下放到各地。劉禹錫在多次被貶后憑著剛毅，倔強，樂觀，豁達的心性生存了下來。同時，這種心性也融入到他的詩文里，著名的《陋室銘》，《秋詞二首》，《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》，《重游玄都觀》，《酬樂天揚州初見席上見贈》，《浪淘沙詞九首其八》，等等。

在劉禹錫的詩歌里，有一類詠史題材的詩寫的特別令人稱贊。凝練含蓄的詩風，清新健達的辭氣，簡明深刻的內蘊，構成了他面對歷史古跡，結合當前景狀，而進行了對哲理的思索，憂國的感嘆，對當世的警鑒。代表作有《蜀先主廟》，《石頭城》，《烏衣巷》，《金陵懷古》等等。今天就讓白馬和諸位詩友一齊來讀一讀劉禹錫的著名詠史詩《西塞山懷古》。

白馬獨家譯詩:

西晉益州刺史王濬的樓船戰艦從益州出發，一路直下奔襲到東吳都城金陵，金陵城威嚴神圣的帝王之氣就在一瞬間黯然消失了。用來攔截西晉王濬樓船的橫江大鐵索被火熔斷沉下了江底——吳囯戰敗了，號稱“石頭城”的金陵無奈中被掛出一大片投降的旗幟。人世間像這樣改朝換代，令人嘆息的往事有好幾回了，而西塞山依然矗立在這長江的寒流中紋絲不動。如今我們大唐帝國四海承平，并無戰事，那山上高高的堡壘在雪白蕭瑟的蘆荻花間也變成了一片廢墟。

西塞山在湖北省黃石市大冶縣東部，是現在黃石市的一處風景區。西塞山本來也不高，海拔也就170來米。但是它的地理位置在東漢末年以來的古代戰爭中很重要，也就是說，它的地勢具有一定的戰略意義。由于它據高臨下，屹立于長江南岸，山崖之下就是滾滾長江，所以這在古戰場上是一個易守難攻的位置。三國時代，它東接孫吳，西連荊楚，一時間成為炙手可熱的戰略堡壘。

到了唐朝，西塞山嚴然成了一處旅游懷古的勝地。詩人李白，韋應物，劉禹錫，張文潛相繼寫有關于西塞山風景和古跡的詩。劉禹錫經歷一場失敗的改革后，先后在江南的好幾個州縣作小官。唐穆宗長慶四年，劉禹錫由夔州刺史改任為和州刺史。在乘船東下赴職和州的旅途中，他經過西塞山下，于是乘興登臨，憶古思今，出于警策對當政者居安思危的想法，寫下了這首暗含以史為鑒的七律。

王濬樓船下益州。這首詩的前四句寫的是西晉討伐東吳的故事。王濬是西晉伐吳的主力大將之一，被晉武帝封為龍驤將軍。王濬在羊祜推薦下任益州刺史時，為討伐東吳做了七年的準備。他屯田積糧，訓練水軍，伐木造船，為東下滅吳打下了良好基礎。晉武帝咸寧六年，王濬上表請戰，得到武帝大力支持。

詩人把這個啟動征吳的戰事縮略在《西塞山懷古》的首句里，既是對自己當下的唐朝寄以中興大治的殷切希望，也是對懷古的對象晉朝一統江山，使天下黎民百姓過上安定生活的贊許。這七字洋溢著一種來之能戰，戰之必勝的期許。樓船，顧名思義是指船板上建有幾層樓的的大船。王濬建的這船有一百二十步見方，可以容納二千名軍士，可見戰船之大。戰船順流出巴蜀，詩人劉禹錫以一個“下”字來突出了王濬創建的水軍軍心斗志高昂的狀態。詩友們一定要注意這個“下益州”三字并非是去益州，而是從益州順江流而下的意思。

金陵王氣黯然收。對于詩人自己希望能勝利的一方，詩句里不加一個帶鼓舞勁頭的形容詞也能顯現出一種激越贊成的心情，而對于希望其盡快滅亡的另一方來說，又加了一個形容詞“黯然”。黯然，顯現出了孫氏在金陵經營了幾代政權后對于國之將亡的不爽情緒，但又無可奈何的樣子。

大勢所歸，千古江山，英雄所望，志在一統。江東自孫堅起兵，孫策創業，孫權稱帝，時至孫皓，荒淫無道，江東失民心已久。詩人劉禹錫說金陵王氣收，正是鑒于天下將合，非得道者不能稱帝造福于蒼生的歷史訓誡。所謂的王氣，只能屬于有德者才擁有的正氣。上聯的“下”字才是王氣的顯現，西晉軍隊擔當統一使命，正義凜然，所以才有了東吳帝都金陵的王氣黯然消失。

千尋鐵索沉江底。尋是古代的一種長度單位，一尋等于八尺。千尋是個約數，代表所指的事物極長極寬。當年王濬從益州各地伐木，造船時撒落的碎木屑漂滿江面，沿江東到吳國境內。吳國建平太守吾彥看到這江里漂流的木屑，知道上游的西晉水軍在造船，為伐吳作準備，遂建議吳主孫皓早做準備，沿江布防，在建平增兵駐守，無奈孫皓不從。到了王濬戰船從成都出發前，吾彥已經鑄造了極長的巨大鐵索和鐵錐，在長江險要處橫攔在水中以防晉軍船艦沖往下游。可王濬也是智謀大將，他又造了極長極粗的火炬置放于船上，遇到橫江的鐵索時便引燃大火炬，燒至鐵索熔斷，于是吳國的鐵索便不能再阻晉軍東下。這便是劉禹錫的詩句“千尋鐵索沉江底”的戰斗詳情。

一片降幡出石頭。由于東吳守軍吾彥的橫江鐵索之計失敗，東吳各路守軍遇晉軍更是望風披靡，倒戈投降。等王濬樓船抵達建業時，孫皓知道，該來的都來了。再作無謂的抵抗也是徒勞，于是接受了胡沖建議，傳檄東吳，到處插上投降的旗幟，歸降西晉。孫皓又自縛己身，赤臂坦胸，到王濬營門前舉行投降儀式。

金陵就是今天的南京一帶。東吳時稱建業，又有名為石頭城。“一片降幡出石頭”，是西晉統一天下的大幸，也是孫吳政權的悲哀。得道者天助之，失道者天弗助之。劉禹錫心中應該是這樣想的。

人世幾回傷往事。傷，是因為刻骨銘心的事情所動心，心有余悸，比如說亡國，戰事，蕃鎮割據。像吳主孫皓被王濬大軍逼降，東漢末年天下大亂，等等。詩人劉禹錫鑒于歷史上這樣的往事幾回重演，心中再清楚不過了:愿大唐王朝不要再發生這樣的事情了。唐穆宗長慶年間，原本唐憲宗時收回的河北失地又重新回到三鎮割據的局面。這是劉禹錫在《西塞山懷古》里暗指的對象，明說的是東吳之亡。也恰如劉禹錫在《金陵懷古》里寫的:興廢由人事，山川空地形。也就是說興旺與衰退是由人的思想決定的，即使你占有再怎么好的地勢。由此，詩人得出了頸聯的對句。

山形依舊枕寒流。這首詩的首聯和頷聯是對歷史舊事的回顧，回想，似虛幻的一場夢境，然而那事卻是真實的。接著頸聯從歷史的長河中回到當前，這是由虛入實:眼前的西塞山還是那樣抵著江流而立;歷史的滄桑改變不了山水依舊。這是客觀的事實。詩人在這一句里通過描寫立足西塞山下的所見點題，山形指西塞山的山體和它在水流中的影子。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。劉禹錫在尾聯里寄寓了自己為政的終極目的:四海為家。四海為家是四海為一家的意思，和平穩定，國強民殷。而說“今逢四海為家”，實際上也算對當局的一種暗暗諷或良好祝愿。古時的戰壘工事在一片蘆荻花中蕭蕭破敗，合乎詩人之心，仁人之志，歷史規律。

劉禹錫作出這首詩后被白樂天和元微之稱為“驪龍得珠”，被后人是劉禹錫的杰作。它妙在剪材，僅憑詠一件史事而警策興國之道。此詩以氣勢貫注全篇，凝練切題，辭氣壯麗，氣象寥廓，非詩豪不能為，令元白折服。