劉禹錫關于金陵的詠史詩。共有五首，這里選了其中最有名的第一、二首。第一首詠“石頭城”，第二首詠“烏衣巷”。高棅的《唐詩品匯》評價《石頭城》說：“意在言外，寄有于無。”這怎么理解呢?《石頭城》不同于《西塞山懷古》，它完全脫離了對具體史實的描繪，詩歌描寫的是石頭城夜深月照女墻的寂寞景象，全部都是景語，但是它包含著作者很多的言外之意。石頭城是三國孫權所筑，所謂“鐘山龍盤，石頭虎踞”，本來是憑借長江天險的要塞之地，但是現在城空國故，六朝繁華也已經成為過往，江山依舊，而人事全非，這就具有一種普遍的歷史涵蓋性。

這組懷古詩名為《金陵五題》，其中包括五首詩，分別為：

《石頭城》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。、

全詩著眼于石頭城周圍的地理環境，在群山、江潮、淮水和月色中凸顯古城的荒涼和寂寞，格調莽蒼，境界闊大，感慨深沉，歷來備受贊譽。

劉禹錫寫作這首詩時，大唐帝國已日趨衰敗。朝廷里大臣相互排擠;地方上藩鎮割據勢力又有所抬頭。所以，這首詩并不只是發思古之幽情，詩人感慨深沈， 實寓有引古惜興亡之意，希望君主能以前車之覆為鑒。

這首詩獨辟蹊徑，避開了和金陵、六朝有關的所有史實，將感情線編織在貌似無關的周邊景物中，以一種內在的對比結構暗連出六朝古都昔日的繁華和今日的荒涼，虛實相生，極富張力。

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這首詩曾博得白居易的“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。

施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。”

《臺城》

臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

此詩通過對陳后主的奢侈荒淫生活以及六朝繁華景象轉瞬即逝的描寫，總結了一代興亡的教訓，抒發了回顧歷史的感傷情懷，既有懷古傷今之情，亦有以古勸今之意，體現了詩人憂國憂民之情。全詩把議論和具體形象結合起來，以巧妙的方式表達了詩人在國勢衰微之際對于高層統治者的諷諫之意。

懷古詩往往要抒發議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結合在一起，喚起人們豐富的聯想。讓嚴肅的歷史教訓化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發人深思，引人遐想。這樣就避免了以枯燥的議論譏評古人古事，而增強了詩歌的藝術美感。

《生公講堂》

生公說法鬼神聽，身后空堂夜不扃。

高坐寂寥塵漠漠，一方明月可中庭。

此詩詠唱金陵(今江蘇南京)的一處佛教古跡。全詩四句，首句形象地渲染了當時聽生公(晉末高僧竺道生)講法人數的眾多以及態度的虔誠，后三句筆鋒一轉，描寫生公身后的蕭條情景。其章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰，結尾“一方明月可中庭”最為人所稱道。

此詩詠唱金陵的一處佛教古跡。生公是對東晉高僧竺道生的尊稱。相傳他特別善于講說佛法，剛到蘇州時，由于不被了解，無人聽講，于是就對著石頭講了起來，結果石頭都受了感動，點頭贊許。“生公說法，頑石點頭”的諺語，就是說的這件事。可以想見，生公在金陵的傳法活動也一定是非常熱烈的，所以有“生公說法鬼神聽”一句。不說人聽，而說鬼神聽，形象地渲染了當時聽講人數的眾多和虔誠，這是深入一層的寫法。但后三句卻由熱變冷，轉寫生公身后的蕭條。蕭條的標志是，當年的講堂現在已經一片冷清，連夜間都不用上鎖了。那莊嚴的高座，已是布滿灰塵，無人過問。末句“一方明月可中庭”，說一方皎潔的月色，灑在庭院之中，恰好形成別具一格的優美景象。尋常之景，寫來卻覺別有韻味。“可”字用得妙，增添了景色的迷人之象。

《江令宅》

南朝詞臣北朝客，歸來唯見秦淮碧。

池臺竹樹三畝馀，至今人道江家宅。

“江令”指陳代的亡國宰相江總。江總字總持，出身高門，早年即以文學才華被梁武帝賞識，在陳朝更官至尚書令，卻不理政務，每日與陳后主游宴后宮，制作宮體艷詩，荒嬉無度。陳亡后，江總一度入隋為官，后來放歸江南，“南朝詞臣北朝客”就是對他這段人生經歷的概括。此詩是借憑吊江令宅，指出“狎客詞臣惑主誤國”這一導致南朝滅亡的原因，卻先站在江總的角度，寫他從北朝歸來時所見凄涼景象：秦淮河再也不見昔日笙歌繚繞、燈影凌亂的繁華，只有碧青的河水靜靜流淌。江總是親眼見證了故國興亡的人，興亡之事又與他的所作所為有著直接的關系。當劉禹錫來到江總黯然度過余生的地方，池臺依舊，竹樹森森，他又成了見證歷史興亡的又一位詩人。詩中秦淮碧水與池臺竹樹這兩種穿越歷史、延續至今的景物，形象生動地表現了江總當日的凄涼與詩人今日的惆悵。

在這組詩里，劉禹錫寫了一個小序：余少為江南客，而未游秣陵，嘗有遺恨。后為歷陽守，跂而望之。適有客以《金陵五題》相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”，吾知后之詩人，不復措詞矣。余四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。

劉禹錫在自序中，寫了這五首詩的來歷。

我少年時，常在江南游歷，卻從來沒去過金陵，十分遺憾。后來，我在和州做官，離金陵那么近，每每翹首眺望。恰好，有朋友寫了《金陵五題》，我看了之后，感慨萬千，突然來了靈感，于是寫下這五首《金陵五題》。好朋友白居易看了我寫的《金陵五題》之后，贊嘆良久，說《石頭城》這一首的“潮打空城寂寞回”最好，以后的詩人也寫不出來。我覺得其余四首雖然不及這一句，但也很不錯啦，當得起白居易的夸獎 。

南京古稱金陵，又稱秣陵，在魏晉南北朝時，曾經作為三國吳、東晉、南朝宋齊梁陳四朝的都城，是六朝故都。

歷陽，即和州，劉禹錫曾任和州刺史。

金陵曾是繁華昌盛之地。到劉禹錫的時代，金陵早已不是政治、經濟和文化中心了，它已荒落得差不多成為一個“空城”。

劉禹錫在這組《金陵五題》中，以自然的永恒和人事的滄桑之變相比襯，抒發懷古嘆今之感慨。詩作借古喻今，情、景、事、理融為一體，場景闊遠，寓意深邃，堪稱唐詩中的藝術珍品。

這組詩共五首，其中，《石頭城》和《烏衣巷》最為后世稱道。