①徐孺子：東漢徐稚，字孺子。陳蕃為豫章太守，專門做了一張榻給他坐。
②生芻：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生芻（青草）。語出《詩經》：“生芻一束，其人如玉”。

　　凡讀過王勃《滕王閣序》的人，都會懂得“徐稚下陳蕃之榻”的典故。祠堂是曾鞏修建的，黃庭堅通過憑吊徐稚，抒發高士不得重用的寂寞情懷。這首詩受杜甫《蜀相》的影響頗深，但缺乏杜詩的靈氣。

　　這首詩的首聯即取“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”的意境，只是上下句順序顛倒，增添一個“生芻”的典故。有人稱贊黃庭堅這樣學杜詩是“變其面貌”，恐怕這樣一變就成了東施效顰，而杜詩讀起來要順暢得多。倒是頷聯滿有趣味，不用考證典故就能理解。藤蘿攀樹，自鳴得意，居然天也可遮，日也能蔽。不知當年蔡京之流讀后，可“怒發沖冠”否。而蘇軾誦之，定拍案驚奇也。下句中“何心”問得好，冷落的祠堂，超凡脫俗的高士，誰也沒有心思來祭奠他。確實耐人尋味。

　　用韓愈《馬說》中“千里馬常有，而伯樂不常有”來解說頸聯，什么問題都迎刃而解。屈原的“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古來材大難為用”，龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，這都是唱不完的中國人才悲歌。

　　尾聯上句議論，其意甚明。值得回味的是下句：潮漲潮落，這是自然規律；興亡盛衰，這是社會規律。“才如（韓）信（彭）越尤菹醢，安用思他猛士為？”這一“舊痕”任何一個朝代都會見到。委婉曲折的語言中，蘊含著詩人深刻的諷刺意味，而以景結之，的確妙絕。