(1)（動）用紙、布等裹起來

(2)（名）（～兒）包好了的東西：藥～｜郵～。

(3)（名）裝東西的口袋：書～。

(4)（量）用于成包的東西：兩～大米｜一～(hao86.com好查)衣服。

(5)（名）物體或身體上鼓起來的疙瘩：樹上有個～｜腿上起了個～。

(6)（名）氈制的圓頂帳篷：蒙古～。

(7)（動）圍繞；包圍：騎兵分兩路～過去。

(8)（動）容納在里頭；總括在一起：～含｜無所不～。

(9)（動）把任務承擔下來；負責完成：～醫｜～教｜～片兒（負責完成一定地段或范圍的工作）。

(10)（動）擔保：～你滿意。

(11)（動）約定專用：～車｜～了一只船。

(12)姓。

動詞

(1) (會意。小篆字形，外邊是“勹”。中間是個“巳”(sì)字，“象子未成形”。“勹”就是“包”的本字。本義：裹)

(2) 用紙、布等裹東西

野有死麕，白茅包之。——《詩·召南·野有死麕》

草木漸包。——《書·禹貢》

包有魚。——《易·姤》

包之以虎皮。——《禮記·樂記》

(3) 又如：紙包不住火；包纏(包裹纏繞)

(4) 包含，包容。里面含有

舉一滴可包陵谷。——唐· 李朝威《柳毅傳》

皆包在諸谷中。——宋· 沈括《夢溪筆談》

(5) 又如：把小費包在內；包函(包有，含有)；包吞(包含)；包荒(掩飾；遮蓋；原諒，寬容)

(6) 包圍。四面圍住

河水分流，包山而過。——《水經注·河水》

(7) 又如：包絡(包圍環繞)

(8) 保證，擔保

包你沒事。——蕭德祥《殺狗勸夫》

(9) 又如：包換；包退；包賠；包管(保證；保險；保單)；包票

(10) 約定專用

爛傾新釀酒，包載下江船。——梅堯臣《村豪詩》

(11) 又如：全包(全部占有)；包飯；包廂；包程；包機

(12) 承擔，即答應負責辦好 。如：包銷；包辦；包產；包工；包醫；包教

(13) 鍍上一層 。如：包金；包銀

(14) 做 。如：包餃子

名詞

(1) 裝東西的袋子 。如：書包；旅行包；行李包

(2) 包裹起來的東西 。如：藥包；郵包；包復(包袱。用布包起來的包裹)

(3) 因碰撞而引起的腫塊 。如：腦門兒上碰了個包；腳上起了個包

(4) 一種帶餡的蒸熟的食物 。如：菜包；湯包

(5) 氈制的圓頂帳篷 。如：蒙古包

(6) 姓

量詞

(1) 包裝好的一堆單件

五官掾獻橘數包。——《后漢書·楊由傳》

(2) 又如：一包香煙

包【子集下】【勹部】 康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫

《廣韻》布交切《集韻》班交切，音苞。《說文》包，象人褱姙。已在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，爲夫婦褱姙於巳。巳爲子，十月而生，男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。

又容也。《易·泰卦》九二包荒，用馮河。

又裹也。《書·禹貢》包匭菁茅。《禮·樂記》倒載干戈，包以虎皮。

又《前漢·班固敘傳》包漢舉信。《註》劉德曰：包，取也。

又通作苞。叢生也。《書·禹貢》草木漸包。

又姓。《廣韻》楚大夫申包胥之後。漢有大鴻臚包咸。

又山名。《山海經註》吳縣南，太湖中包山下有洞庭穴，號爲地脈。

又《集韻》《正韻》蒲交切，音咆。《集韻》匏亦作包。

又庖通作包。《易·姤卦》包有魚。《繫辭》古者包犧氏之王天下也。

又《韻補》房尤切，音浮。地名。春秋，公及莒人盟于包來。左氏作孚。通雅，古呼包如孚，脬與胞，桴與枹，莩與苞，浮與抱之類，同原相因，故互通。

又葉補茍切，褒上聲，裹也。《詩·召南》野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

說文解字

包【卷九】【包部】

象人褢妊，巳在中，象子未成形也。元氣起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，爲夫婦。褢妊於巳，巳爲子，十月而生。男起巳至寅，女起巳至申。故男秊始寅，女秊始申也。凡包之屬皆從包。布交切

說文解字注

（包）妊也。二字各本無。今推文意補。下文十三字乃說字形、非說義。則必當有說義之文矣。女部曰。妊者、孕也。子部曰。孕者、褢子也。引伸之爲凡外裹之偁。亦作苞。皆假借字。凡經傳言苞苴者、裹之曰苞。藉之曰苴。象人褢妊。？在中、象子未成形也。勹象褢其中。巳字象未成之子也。勹亦聲。布交切。古音在三部。元氣起於子。子、人所生也。子下曰。十一月陽氣動。萬物滋。人以爲偁。男左行三十。女右行二十。俱立於巳爲夫婦。左右當作又。男自子左數次丑、次寅、次卯爲左行。順行。凡三十得巳。女自子右數次亥、次戌、次酉爲右行。逆行。凡二十亦得巳。至此會合。故周禮令男三十而娶。女二十而嫁。是爲夫婦也。褢妊於巳巳爲子。下巳字衍。巳部曰。巳者、巳也。四月陽氣巳出。陰氣巳藏。萬物見。成文章。故夫婦會合而褢妊。是爲子也。十月而生。十月上當有子字。易本命曰。天一地二人三。三三而九。九九八十一。一主日。日數十。故人十月而生。男起巳至寅。女起巳至申。故男年始寅。女年始申也。淮南氾論曰。禮三十而娶。高云。三十而娶者、陰陽未分時俱生於子。男從子數左行三十年立於巳。女從子數右行二十年亦立於巳。合夫婦。故聖人因是制禮。使男三十而娶。女二十而嫁。其男子自己數左行十得寅。故人十月而生於寅。男子數從寅起。女自己數右行十得申。亦十月而生於申。故女子數從申起。高說與許說同。神仙傳王綱云。陽生立於寅。純木之精。陰生立於申。純金之精。夫以木投金。無往不傷。是以金不爲木屈。而木常畏於金。按今日者卜命。男命起寅。女命起申。此古法也。自元氣至此、又詳說從巳之意。凡包之屬皆從包。