(1)（形）幸福；福氣（跟‘禍’相對(duì)）：～利｜享～｜造～人類(lèi)。

(2)指舊時(shí)婦女行“萬(wàn)福”禮：～了一～。

(3)（名）指福建：～橘。

(4)（Fú）[hao86.com好查]姓。

名詞

(1) (形聲。從示，“畐”聲。聲符亦兼表字義。“畐”，本象形，是“腹”字的初文，上象人首，“田”象腹部之形。腹中的“十”符，表示充滿之義，則“畐”有腹?jié)M義。“福”“富”互訓(xùn)，以明家富則有福。本義：福氣，福運(yùn)。與“禍”相對(duì))

(2) 古稱富貴壽考等齊備為福。與“禍”相對(duì)

福，祐也。——《說(shuō)文》。按，本作祜也。

安利之謂福。——賈誼《道德說(shuō)》

師其類(lèi)者謂之福。——《荀子·天論》

福者，備也。備者，百順之名也。——《禮記·祭統(tǒng)》

受茲介福。——《易·晉》

萬(wàn)福來(lái)求。——《詩(shī)·小雅·桑扈》

降福既多。——《詩(shī)·魯頌·閟宮》

全壽富貴之謂福。——《韓非子·解老》

禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

(3) 又如：福澤(福分；福氣)；福無(wú)雙降，禍不單行(好事不多，禍?zhǔn)虏簧佟Ｌ刂附舆B遇到不幸)；福緣(福氣)；福壽(幸福長(zhǎng)壽)

(4) 祭祀用的酒肉

為人祭曰致福。——《禮記·少儀》

凡祭祀之致福者。——《周禮·膳夫》。注：“謂諸臣祭祀。進(jìn)其余肉，歸祚于王。”

(5) 又如：福禮(祭祀用的供品)；福酒(祭過(guò)神明的酒)；福食(供祀神用的食物)；福脯(祭祀用的干肉)

(6) 用于書(shū)信中，表示良好祝愿 。如：福安；福體；福躬(舊時(shí)書(shū)信中對(duì)尊長(zhǎng)的敬語(yǔ)。指安吉的身體)

(7) 姓

動(dòng)詞

(1) 賜福，保佑

亦其福女。——《詩(shī)·魯頌·閟宮》

小信未孚，神弗福也。——《左傳·莊公十年》

(2) 又如：福田(佛教認(rèn)為積善可得福報(bào)，猶如種田就會(huì)有收獲一樣)；福柄(指作威作福的權(quán)力)；福神(能賜人幸福的神靈)；福善禍淫(賜福給為善的人，降禍給作惡的人)

(3) 亦作“拂”。行禮。上身稍微前傾，雙手重疊在偏右方向上下移動(dòng)

劉姥姥便知是 賈母了，忙上來(lái)陪著笑，福了幾福。——《紅樓夢(mèng)》

(4) 通“副”(fù)。相稱，符合

邦福重寶，聞?dòng)诎l(xiāng)。——《史記·龜策列傳》

仰福帝居，陽(yáng)曜陰藏。——張衡《西京賦》

(5) 又如：福德(符合道德準(zhǔn)則)；福望(符合眾人的愿望)

福【午集下】【示部】 康熙筆畫(huà)：14畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)

〔古文〕畗《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》方六切，膚入聲。祐也，休也，善也，祥也。《禮·祭統(tǒng)》福者，備也。《易·謙卦》鬼神害盈而福謙。《書(shū)·洪範(fàn)》嚮用五福。

又《釋名》福，富也。其中多品如富者也。

又祭祀胙肉曰福。《周禮·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《穀梁傳·僖十年》祠致福於君。

又福猶同也。《張衡·西京賦》仰福帝居，陽(yáng)曜隂藏。《薛註》言今長(zhǎng)安宮，上與五帝所居之太微宮，陽(yáng)時(shí)則見(jiàn)，隂時(shí)則藏，同法也。

又州名。秦閩中郡，立閩州，唐改福州。

又姓。元忠臣福壽。

又《集韻》《韻會(huì)》敷救切，音副。藏也。《史記·龜筴傳》邦福重龜。《註》徐廣讀。

又葉筆力切，音偪。《詩(shī)·大雅》自求多福。《儀禮·士冠禮》介爾景福。俱葉上德字。《正字通》福本有偪音。說(shuō)文從示畐聲。賈誼治安策，疏者或制大權(quán)，以福天子。乃偪譌爲(wèi)福，非福與偪通也。諸韻書(shū)誤以爲(wèi)福、偪同音共義，合爲(wèi)一，蓋未詳毛詩(shī)、儀禮及安世房中歌、班固明堂詩(shī)，福皆讀偪，與偪義不相通也。韻會(huì)職韻逼字註云，通作福。字彙福與逼同，尤非。

說(shuō)文解字

福【卷一】【示部】

祐也。從示畐聲。方六切

說(shuō)文解字注

（福）備也。祭統(tǒng)曰。賢者之祭也。必受其福。非世所謂福也。福者備也。備者百順之名也。無(wú)所不順者之謂備。按福備古音皆在第一部。曡韻也。鉉本作祜也。非。祜正世所謂福也。從示。畐聲。方六切。古音在一部。