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遨游于唐詩(shī)宋詞的世界之中，嘗過了李太白的金樽清酒，猜過了李商隱的無(wú)端錦瑟，望過了蘇子瞻的千里嬋娟，乘過了李清照的那葉蓮舟。可最令人念念不忘的還是辛棄疾那一柄蕩盡世間不平的劍!
那把劍，陪著辛棄疾閱盡大宋江山，遺失在北固樓閣，遺失在尋常巷陌，遺失在郁孤臺(tái)上，可那分銳不可當(dāng)?shù)膭鈪s與你合二為一，始終揮散不去。醉里挑燈看劍，是辛棄疾人生壯志的塑像，也是他仕途失意的隱雷。
辛棄疾曾多次上書請(qǐng)戰(zhàn)，換來(lái)的卻是一次次拒絕和被貶，那把劍都已鈍遲了。為排遣心中苦郁，他不得已將心思稍稍轉(zhuǎn)移到山水田園，轉(zhuǎn)移到一醉可解憂的酒上。
在中國(guó)古代，但凡舞文弄墨的文人，都得跟酒沾點(diǎn)兒邊，而辛棄疾尤甚。無(wú)酒不歡，無(wú)酒不成詞，是辛棄疾秉持一生的信仰，為了喝上幾口解憂水，稼軒可謂是無(wú)所不用其極，甚至酒精中毒，依然改變不了他的意志。
辛棄疾曾寫下一首《卜算子·飲酒成病》的打油詞：“一個(gè)去學(xué)仙，一個(gè)去學(xué)佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強(qiáng)，佛壽須千百。八十馀年入涅槃，且進(jìn)杯中物。”
老辛認(rèn)為，喝酒的人可以修仙，不喝酒的人可以學(xué)佛，然而不喝酒并不能保證可以長(zhǎng)命百歲，你看那釋迦牟尼80多歲就涅槃了，這說明什么?說明酒啊盡管大量喝，跟健康沒啥關(guān)系，就“且進(jìn)杯中物”吧!
這首詞可真是應(yīng)題之作，老辛“飲酒成病”，連仙佛都搬弄出來(lái)反駁喝酒的弊端，堪稱嗜酒如命。此類作品在稼軒詞中并不少見，還有《西江月·遣興》之中他醉酒之后，竟然能和一棵松樹吵起架來(lái)，也是沒誰(shuí)了。
當(dāng)然，我們知道這些趣味詞作皆是辛棄疾借酒抒情，以酒來(lái)表達(dá)自我悲傷，抒發(fā)不得志的情懷。正因?yàn)槿绱耍谲幍娘嬀圃~才更有韻味，更能使讀者產(chǎn)生共鳴。而共鳴的最高程度，就是被他說服，忍不住也想要喝上幾口。
這是一個(gè)“悲傷”的故事。雖然辛棄疾嗜酒如命，但他十分清楚飲酒過度的壞處，所以他曾一度下決心想要戒酒，并寫下一首《沁園春·杯汝來(lái)前》，小序?yàn)椤皩⒅咕疲渚票刮鸾薄?/p>
辛棄疾將酒杯擬人化，與之互懟，并表示以后再也不碰。然而沒過幾天，他的酒癮就犯了，只好另寫下一首破戒詞緩解尷尬。
《沁園春·城中諸公載酒入山，余不得以止酒為解，遂破戒一醉，再用韻》
杯汝知乎，酒泉罷侯，鴟(chī)夷乞骸。更高陽(yáng)入謁，都稱齏(jī)臼，杜康初筮，正得云雷。細(xì)數(shù)從前，不堪余恨，歲月都將麹蘗(qū niè)埋。君詩(shī)好，似提壺卻勸，沽酒何哉。
君言病豈無(wú)媒。似壁上雕弓蛇暗猜。記醉眠陶令，終全至樂，獨(dú)醒屈子，未免沈?yàn)?zāi)。欲聽公言，慚非勇者，司馬家兒解覆杯。還堪笑，借今宵一醉，為故人來(lái)。
相比于戒酒詞的戲謔活潑，這首破戒詞顯得較為深沉，辛棄疾大量用典，來(lái)證明飲酒是古來(lái)有之的傳統(tǒng)。
上片里，他先用了酒泉城下金泉、官員之乞骸、高陽(yáng)之酒徒、《世說新語(yǔ)》之齏臼、解憂之杜康、《易經(jīng)》之云雷、梅堯臣之提壺沽酒等諸多典故，這些典故皆有止酒之意，辛棄疾借此來(lái)表明戒酒是必要的。
然而下片里反轉(zhuǎn)卻迅速，雖然有這么多戒酒的榜樣，但辛棄疾卻均不采納!他又引用陶潛醉眠自樂、屈原獨(dú)醒卻遭禍，還有晉元帝司馬睿、三國(guó)邴原兩組典故，以表示自己放棄戒酒，不如醉樂而去罷!
這首詞水平之高令人嘆服，可謂是句句用典，且有的典故十分隱秘，如果不仔細(xì)斟酌很難發(fā)現(xiàn)。這首詞是辛棄疾自我說服的過程，而對(duì)于讀這首詞的我們來(lái)說，也經(jīng)歷了被勸說的過程，所以讀來(lái)有一種感覺，那就是忍不住想要坐下來(lái)陪稼軒喝上幾杯!
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