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梔子花在我國有著悠久的栽培歷史，先秦時期作為黃色染料廣泛應用在服裝上。漢代司馬相如的《上林賦》中有“鮮支黃礫”之句，鮮支即梔子;《漢書》記載漢有梔茜園，《晉書》記載：“晉有華林園種梔子，今諸宮有秋梔子”，這些都說明梔子我國園林栽培歷史悠久。
梔子花六瓣平鋪，更有重臺，花色潔白無瑕，花香清新馥郁，沁人心脾，從春天到初夏，次第開放，花期長，花香持久，即可觀葉觀形又可觀花品香，歷來受到文人墨客的喜愛，成為詩詞歌賦的常詠之物，也促就了一首首優美的詩詞，千古流傳。
《和令狐相公詠梔子花》
唐：劉禹錫
蜀國花已盡，越桃今已開。
色疑瓊樹倚，香似玉京來。
且賞同心處，那憂別葉催。
佳人如擬詠，何必待寒梅。
這首詩是劉禹錫(772年—842年)和令狐楚(766年-837年)關于梔子花的和詩，有些解釋認為令狐相公指的是令狐楚的兒子令狐绹(795年-879年)，然而在唐代，尊稱“相公”指的是宰相，令狐绹在唐宣宗大中四年(850年)才起任宰相，而此時劉禹錫已經作古，因此不可能是令狐绹。
而是令狐楚在唐憲宗元和十四年(819年)，入朝拜相，任中書侍郎、同平章事，而且劉禹錫和令狐楚有多首詩詞交往，不少有官職尊稱，比如山南令狐仆射、鄆州令狐相公、天平令狐相公、太原令狐相公、宣武令狐相公、留守令狐相公等，都和令狐楚歷年任職相同，而且令狐楚和劉禹錫年齡相仿，二人交往頻繁，相和詩詞極多，令狐楚的文集碑文皆由劉禹錫撰寫，比如《唐故相國贈司空令狐公集序》、《東都留守令狐楚家廟碑》等等，因此可以斷定，這首詩的令狐相公為令狐楚。
令狐楚才思俊麗，能文工詩，長于絕句，尤善四六駢文，其詩“宏毅闊遠”，常與劉禹錫、白居易等人唱和，史稱“于奏制令尤善，每一篇成，人皆傳諷”，可惜其詠嘆梔子花的原詩沒有流傳下來，只能看到劉禹錫的和詩。
下面我們就來賞析一下劉禹錫的梔子花詩。
“蜀國花已盡，越桃今已開。”，“蜀國”指的是四川，“越桃”指的是梔子。從內容來看，此詩為相和令狐楚的詩，因此分析創作時間當為令狐楚開成元年(836年)任職山南西道節度使時所作。梔子花開為初夏，此時四川春天的花已經凋零，因此才有“花已盡”一說。
“色疑瓊樹倚，香似玉京來。”，“瓊樹”傳說中的仙樹，“玉京”指的是天帝居住的宮殿。詩人用傳說中的白色仙樹形容梔子花的潔白高雅，超凡脫俗，用上天宮殿特有的香氣來形容梔子花的濃郁芬芳。
“且賞同心處，那憂別葉催。”，“同心”指的是相知交心，相同追求，共同愛好。同心在古代有多重意思，這里需要指出的是在南北朝時期的另一首著名的詠嘆梔子花的詩詞，那就是南朝(梁)著名女詩人劉令嫻的《摘同心梔子贈謝娘因附此詩》：“兩葉雖為贈，交情永未因。同心何處恨，梔子最關人。”。劉令嫻是著名詩人劉孝綽的三妹，也是南北朝著名的女詩人，因為此首詩是寫給另一位女子謝娘的，于是被好事者認為是古代最早描寫“同性戀”的詩歌，就是因為其中的“同心”一詞，其實這只不過是嘩眾取寵、穿鑿附會之舉罷了。
同心可以做多種解釋，劉令嫻只不過是表達了相互知心的意思，同這首劉禹錫相和令狐楚的意思相同，如果按照那些人的邏輯，豈不是古稀之年的劉令二人相戀?簡直是無稽之談?!這是題外話。此句的大意為：二人相知相交，友情深后，興趣相投，我們就欣賞梔子花的花朵，“那憂別葉催”具有雙關之意，表面意思是不用對別的葉片的生長催花落而產生憂愁，其實是說明他人是挑撥不了我們之間的關系的，我們永遠是知心摯交。
“佳人如擬詠，何必待寒梅。”，“佳人”在這里并非指的美人，而是君子賢士，屈原的《楚辭·九章·悲回風》有：“惟佳人之永都兮，更統世而自貺。”，漢武帝《秋風辭》：“蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。”，這些詩句中的“佳人”都是指的是高風亮節的君子風采。此句大意是：如果想吟詩作賦，詠嘆君子高雅的氣度，不必等到寒梅盛開，看到梔子花如此潔白芬芳就完全可以了。
劉禹錫的這首梔子花詩，運用比喻手法，通過對梔子花的花期、花色、花形、花香進行象形描寫，尤其是對其超凡脫俗和香氣四溢的特點進行了熱情贊美和謳歌，形神具備，惟妙惟肖，并采用雙關手法，寓情于花，借用梔子花的同心之意，來表達兩人相交知心的深厚真摯的友情，同時用梔子花贊美令狐楚的高風亮節的品質。
劉禹錫和了這首梔子花詩詞不久，在開成二年(837年)，令狐楚在山南西道節度使任上溘然而逝，后來劉禹錫為之文集作序以及撰寫碑文，盡了知心朋友的義務，而這首詩，不但是古代詠嘆梔子花的絕佳詩詞，也算是二人友情的最好見證吧。
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