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唐代是英才輩出的時代，不說李白、杜甫光芒萬丈，不提李商隱、杜牧拯救晚唐，單是詩歌天才李賀，就讓后世的讀者大呼驚異。李賀少不更事，為人簡單，但又性格怪異，喜歡沉湎于幻想。再加上他的人生短暫，既不聞達于世，也無特殊的功業建樹，于是他的詩歌創作就打下了這種愁苦和怪異的烙印。下面介紹李賀想象奇詭的一首詩，馳騁神思，不愧有鬼才之稱。
羅浮山父與葛篇
唐代：李賀
依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺風。
博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。
蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。
欲剪箱中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。
羅浮，是羅山與浮山的合稱，在廣東增城地區。這首詩巧妙地記述了羅浮山人贈送葛布的一段盛情，全篇想象奇詭，風格恢張，深蘊答謝之意。詩篇純以一方葛布起興，馳騁神思，將長者贈饋美意寫得委曲動人、一唱三嘆，充分展示了長吉虛構的創作力。
這是一首七言古詩，詩歌兩句一層，前兩句描寫葛布質地細密，穿起來倍感清涼，“依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺風。”葛布輕柔，織得像江上小雨般細密透明;穿上葛衣，就像六月的雨中吹來涼風。詩人寫葛布，卻以江雨、蘭臺風起始，不落俗套。葛布的錯縱細紋，讓作者觸景生情、妙手偶得。江雨之喻，也自然地引出次句的六月雨中蘭臺風，令人精神為之一爽。
三、四兩句描寫羅浮山人持贈，織工奇巧，“博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工。”博羅老仙，指羅浮山父;石床，山洞里平滑如床的大石，這里指織布的機床。當羅浮老人把葛布拿出山洞，機床上仿佛就響起了鬼工吝嗇的哭聲。一“仙”一“鬼”，為詩篇平添了詭異的色彩。仙語是對羅浮山人的贊譽，石床既有千歲，又能悲啼，儼然鬼物。而鬼物的悲啼，似乎又坐實了鬼工的存在。
五、六兩句極寫炎夏醋暑，暗寓贈布及時，“蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。”天氣悶熱，毒蛇喘著粗氣，把山洞也弄濕了;江中的魚兒也停止覓食，含沙直立。李賀不僅僻性高才，也將讀者帶往奇幻的幽冥世界，表現了他不食人間煙火的一面。作者以世間的毒蛇、江魚畏熱苦暑，進一步表現出他的鬼怪之氣。
最后是詩人收到葛布，急付縫人，“欲剪箱中一尺天，吳娥莫道吳刀澀。”詩人說，真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吳娥也不用擔心剪刀不夠鋒利。詩人以“一尺天”表示精致布料，并將其付諸善于剪裁的吳娥。而吳刀本來就非常鋒利，詩人偏偏出之以否定句式，唯恐吳娥貽誤工期，活畫出詩人穿著葛衣的迫切心情。
縱觀李賀的這首詩，起承轉合，章法可循，寓變化于條理之中，頗合詩家規矩。詩人聯想豐富，江魚竟然熱得銜沙而立，無心食物，毒蛇也熱得喘氣;又將布料描繪成一次天，還把織布機發出的聲音想象成鬼哭之音。詩人其實并未到過羅浮山，卻盡力伸展其想象力，能把鬼魅、蛇毒一類“不美之美”的事物，羅織到自己的作品里頭，非長吉莫屬!
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