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有一種植物在歷代詩人墨客心目里都是精神品格象征物，比如蘇仙蘇東坡曾言，“寧使食無肉，不可居無竹”。它就是竹!竹在詩人畫家等藝術家心里就是高尚物，就是高潔高雅品格的精神寄托物。白居易曾經也寫過竹，詠頌竹。那首詩就是白居易的《題李次云窗竹》。以下請用心感受原詩。
題李次云窗竹
白居易
不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。
千花百草凋零后，留向紛紛雪里看。
這首詩分了三個方面詠頌竹。第一個方面，白居易凸顯竹子的“實有用”(也稱實用)也就是功利作用即功用。竹子有哪些功用?白居易主要寫了竹子的兩個功用，一個功用是制成笙簫樂器，一個功用是制成魚竿釣具。
竹子可不止這兩種功用，竹子的功用還有很多，比如制成竹椅、竹席、竹樓、竹筐。竹子可謂是萬能材料，高超的竹制品手藝人可以把竹子造成多種日常生活物件。
白居易為什么從竹子的眾多功用里挑選了竹樂器和竹釣具?想要知道白居易為什么會這樣選，我們需要以詩人的藝術思維去看待這個問題。詩人愛用詩意的目光感受世界，不只是看，詩人都懷有一顆詩心，詩心之人有詩眼。詩人透過詩眼看世界感受詩意。
相比竹椅，竹樂器是不是顯得更雅更詩意?相比竹席，魚竿是不是顯得更靜雅?竹樂器雅，這好理解。魚竿為什么更靜雅?竹用來制作魚竿，魚竿用來釣魚，釣魚是一種怎樣的行為?
愛釣魚的人最懂。不愛釣魚的人知道一點就夠，釣魚需心靜，釣魚者靜坐待魚上鉤好似靜坐修行。浮躁之人尤其是暴躁之人等個十來分鐘，魚沒上鉤，浮躁之人還坐得住?搞不好連魚竿都折了。
第二個方面，白居易借千花百草來襯托竹。隨著季節變化輪回，眾多花草植被都將經歷“一歲一枯榮”式枯榮輪回。到了秋天尤其是到了冬天，許多花草植被都將進入衰枯凋零期。在大多數植被凋零時，竹子四季青翠。這反差十分大。此詩第三句便借用千花百草的入冬凋零現象來反襯竹子四季青翠的生命力，竹子青翠的生命力可象征獨立孤傲所需的堅韌意志力。
第三個方面，白居易彰顯竹的“虛有用”(也稱虛用)也就是心靈作用即心用。事物的“虛有用”不用于飽胃，用于飽心。
紛紛雪里看竹，從這行為里能收獲什么?它有助賺錢嗎?雪里看竹能飽胃能強身能美膚嗎?下雪天看什么竹，待空調屋暖和被窩里不香嗎?紛紛雪里看竹，這明顯是無用行為。
心空洞了，紛紛雪里看竹也就無用了。并不是紛紛雪里看竹真無用，而是心已空洞。在詩人白居易心里，紛紛雪里看竹，心用價值巨高。怎樣讓其他人也意識到紛紛雪里看竹的虛用價值?靜下來，讓心審審美!
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